Matoušova 25. kapitola s výkladem

Verse 1-13: Podobenství o deseti pannách vysvětluje místo pravých obrácených Izraelců v období Velkého soužení ve vztahu k církvi. Tyto „panny“ (řecky parthenos, 1,23) jsou účastnice svatby, nikoli několikanásobné nevěsty. Jedinou Kristovou nevěstou je církev, Jan Křtitel je svědek (Jan 3,29), přítel Ženicha, a připravené panny jsou zachránění z doby Velkého soužení.

Podobenství o deseti pannách je podáno proto, aby zdůraznilo, jak je důležité být připraven na Kristův návrat v každém případě, i kdyby se opozdil déle, než se očekávalo. Až se totiž vrátí, nepřipravené nečekají žádné druhé změny.

Ačkoli všichni mají podíl na Božím lidu, církvi je přiznán jedinečný vztah k Mistrovi. Zdá se, že „lampy“ odkazují na jejich život, který je buď připravený, nebo nepřipravený. „Olej“ odkazuje na to, co je připravuje k vydávání světla, a může správně znázorňovat obnovu Duchem svatým.

To, že všichni spali, „zatímco ženich prodléval“, naznačuje období židovské nečinnosti během církevního věku, zatímco se nevěsta shromažďuje.

Symbolika podobenství je následující: Ženich je symbolem Ježíše. Příchod ženicha je vytržení. Deset panen je symbolem církve. Moudré byly na setkání s ním připraveny, pošetilé nikoli. Olej je symbolem Ducha svatého. Když se člověk znovu narodí, přijme Ducha svatého, a bude tak mít olej ve své lampě. To je věřící, který chápe, že sám nic nezmůže, ale je zcela závislý na Bohu, na jeho spravedlnosti a pomazání a na Božím slově, které mu poskytuje pravdu, útěchu a sílu.

Ježíš řekl pěti pošetilým pannám, že je nezná. Mnozí tvrdí, že znají Krista, ale nejsou poslušní a nežijí svůj život pro Krista. Zůstávají ve světě, žijí v těle a tvrdí, že znají Krista, ale ve skutečnosti jejich poznání bylo pouze poznáním hlavy, a ne srdce. Přečtěte si (Matouš 7,21-23), co jim Ježíš řekl.

Matouš 25,1 „Tehdy bude nebeské království připodobněno deseti pannám, které vzaly své lampy a vyšly vstříc ženichovi.“

Víme, že Pán se vrátí pro církev, která je čistou pannou. To znamená, že nemají žádné jiné bohy. Z toho vidíme, že všechny tyto dívky byly součástí církve, protože všech deset bylo pannami.

Víme, že číslo deset má co do činění se světem. Všech deset jich bylo ve světě. Zdá se, že měly světlo, protože si „vzaly své lampy“. Vidíme také, že všech deset hledalo Ježíše („vyšli vstříc ženichovi“).

Matouš 25,2 „Pět z nich bylo moudrých a pět pošetilých.“

Panny, které jsou moudré; ne ve své domýšlivosti, což je případ přirozeného člověka a prázdných vyznavačů. Ale jsou takové, které jsou moudré ke spasení. Kteří nejen znají její schéma, ale uvědomují si, že ji potřebují, a žádají o ni Krista. Kteří mu svěřují své duše.

Důvěřují v jeho spravedlnost pro ospravedlnění; v jeho krev pro odpuštění; v jeho oběť pro vykoupení; v jeho plnost pro každodenní zásobování; v jeho milost a sílu k plnění každé povinnosti; a očekávají v něm a od něj věčný život. Znají ho, váží si ho a oceňují ho jako svého Spasitele; radují se z něj a vzdávají mu veškerou slávu. Drží se ho bez zaváhání.

A těch pět, kteří byli pošetilí; ne ve své vlastní mysli, v níž by mohli být dost moudří. Ani v úsudku druhých; ani v přirozeném poznání; ani s ohledem na věci světa; ani ve spekulativních představách o evangeliu.

Každý neobrácený člověk je pošetilý, jako jsou pošetilí všichni, kdo svou naději staví na rodových privilegiích; na tělesném původu z dobrých lidí; na náboženském vzdělání; na vlastní spravedlnosti nebo na absolutní Boží milosti, a ne na Kristu, jediném a jistém základu.

Tací jsou ti, kteří neznají sami sebe; nečistotu svého srdce a své přirozenosti; svou bezmocnost vůči tomu, co je duchovně dobré; a nedokonalost a nedostatečnost své vlastní spravedlnosti. Neznají Krista a jeho spasení, neznají ani jeho hodnotu, ani jeho nedostatek a je jim zcela cizí moc zbožnosti a duchovní zkušenost.

Stejně pošetilí jsou i ve věci vyznání, které přijímají bez působení Božího Ducha na své duše a aniž by zvážili jeho cenu a náklad. A buď od něj za krátkou dobu zcela upustí, nebo, pokud se ho drží, na něm pošetile závisí, nebo vedou život, který se k němu nehodí.

Matouš 25,3 „Ti pošetilí vzali své lampy a nevzali si s sebou olej.“

Poctiví křesťané jsou moudré panny a pokrytci pošetilí.

Jako křesťané vyznáváme, že chodíme za Kristem, abychom ho uctili, a také že očekáváme jeho příchod. To jsou ti skutečně moudří.

Bláhoví jsou takoví ve věcech svých duší. Mnozí mají v rukou lampu vyznání, ale v srdci nemají zdravé poznání a pevné předsevzetí, které jsou potřebné k tomu, aby je provedly službami a zkouškami současného stavu.

Jejich srdce nejsou uložena ve svatých dispozicích skrze nově stvořeného Božího Ducha. Naše světlo musí před lidmi zářit dobrými skutky, ale to se jim pravděpodobně nepodaří. Nebude-li v srdci pevně zakotvena činná láska; víra v Krista a láska k Bohu a k našim bratřím.

Matouš 25,4 „Moudří však vzali do svých nádob olej do svých lamp.“

„Moudří však vzali olej“: Starali se o pravou Boží milost, byli osvíceni Božím Duchem. Viděli, že potřebují Boží milost, a když byli jím nasměrováni, kde ji lze získat, šli si pro ni ke Kristu. A když ji od něho obdrželi, mocí Ducha svatého ji na něm vykonávali, a v tom spočívala jejich moudrost, neboť její zásoba v srdci

Každodenně obnovovaná Kristem dobře zásobí lampu povolání. To měli ve svých nádobách, nádobách s olejem; tím se myslí jejich srdce.

Vidíme rozdělení. Nezapomeňte, že všech deset bylo věřícími v Krista. Zdá se, že právě olej navíc, který si vzali, způsobil jejich rozdělení. Tím olejem je Duch svatý. Zdá se, že moudří křesťané Ducha svatého měli a pošetilí ne.

Víme ze Skutků, že Kristovi učedníci dostali pokyn, aby šli do horní místnosti a zůstali tam, dokud nebudou obdařeni mocí z výsosti. Titíž učedníci, než byli pokřtěni Duchem svatým, nemohli pochopit, co znamenají Ježíšova podobenství. Byli tak slabí, že jeden z nich Ježíše zapřel, a když byl ukřižován, všichni až na jednoho utekli.

Snadno si můžeš všimnout, že i když chodili se Světlem (Ježíšem), neměli žádnou moc, dokud neobdrželi moc o Letnicích (když přijali moc Ducha svatého). Domnívám se, že právě v tom spočívalo tajemství deseti panen. Ostatních pět mělo Ducha svatého (olej), který jim dal moc.

Tato zásoba oleje, představující onu vnitřní milost, která odlišuje moudré, pak musí označovat konkrétněji onu „zásobu Ducha Ježíše Krista“, která, protože je zdrojem nového duchovního života na počátku, je tajemstvím jeho trvalého charakteru. Všechno, co mu chybí, mohou mít „blázni“, zatímco právě jeho vlastnictví činí „moudré“ „připravenými“, až se Ženich objeví, a způsobilými „vejít s ním na svatbu“.“

Právě tak v podobenství o rozsévači posluchači kamenité půdy, kteří „nemají hlubokou zemi“ a „nemají v sobě žádný kořen“ (Mt 13,5; Mk 4,17), ačkoli vyraší a dostanou se i do klasu, nikdy nedozrají.

Mat 25,5 „Zatímco ženich prodléval, všichni dřímali a spali.“

„Ženich prodléval“: To znamená, že na něj čekali. Nebylo jisté, v kolik hodin přijde. Zdržel se déle, než očekávali.

„Všichni dřímali a spali“: Čekali až téměř do půlnoci a pak usnuli. Na tuto okolnost nelze naléhat, aby dokazovala, že všichni křesťané budou spát nebo budou chladní a bezstarostní, až Pán Ježíš přijde. „Mnozí“ možná ano, ale mnozí také budou očekávat jeho příchod. Tato okolnost má jen jasněji ukázat „povinnost být připraven“ (Mt 25,13).

Matouš 25,6 „O půlnoci se ozvalo volání: Hle, ženich přichází, vyjděte mu vstříc.“

Tento pátý verš se o církvi příliš nevyjadřuje. Ukazuje církev, která usnula. Všech deset jich spalo. S lítostí musím říci, že toto je pravdivý popis církví naplněných Duchem, stejně jako dnešních spasením nabytých církví. O některých z nich ani nemůžete říct, že jsou to církve.

Většinou dělají lidem takové pohodlí, že usnou (nevnímají, co se děje). Uprostřed tohoto spánku církve se Pán o „půlnoci“ vrátí. Dnes je ve většině církví půlnoc. Spasení, uzdravení, opravdových vysvobození nebo vzkříšení duchovně mrtvých je velmi málo.

Církve jako celek mají formu zbožnosti, ale popírají moc, jak čteme (v 2. Timoteovi 3,5). Existuje několik výjimek, ale zdaleka ne dost. Některé církve po léta kázaly o Ježíšově návratu. Nyní si zoufají, že nepřišel, a usínají.

Říkají si: No, když nepřijde, můžeme se alespoň dobře bavit v církvi. Jejich bohoslužby se nyní spíše odvolávají na tělo, než aby budovaly Ducha.

Matouš 25,7 „Tehdy všechny ty panny vstaly a ozdobily si lampy.“

„Tehdy všechny ty panny vstaly“: Ne ze svých hrobů, neboť spravedliví a bezbožní nevstanou společně; mrtví v Kristu vstanou první. A toto první vzkříšení nastane až po příchodu Krista. To je vytržení.

1. Tes. 4,13-17 „Nechceme, bratři, abyste byli v nevědomosti o těch, kdo zesnuli, nebo abyste se trápili jako ostatní lidé, kteří nemají naději“. „Věříme, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, a tak věříme, že Bůh přivede s Ježíšem i ty, kdo v něm zesnuli.“ „Podle slov samotného Pána vám říkáme, že my, kteří jsme ještě naživu a zbýváme do příchodu Pána, určitě nepředejdeme ty, kteří zesnuli.“ „Neboť sám Pán sestoupí z nebe s hlasitým povelením, s hlasem archanděla a s voláním Boží polnice, a mrtví v Kristu vstanou první“. „Potom my, kteří ještě žijeme a zůstali jsme naživu, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vstříc Pánu v povětří. A tak budeme s Pánem navěky.“

U pošetilých panen je někdy půlnoc a ony tvrdě usnuly, ale budou probuzeny a vstanou; kteréžto vstanutí zde, pokud jde o ně, znamená, že byly důkladně probuzeny. Že opustili své dřívější místo a polohu, postavili se na nohy a byli připraveni jít vstříc ženichovi.

Také bláznivé panny povstaly; což může znamenat určité probuzení svědomí a nápravu života a pilnější dodržování povinností a obřadů; to vše dělaly proto, aby se hodily pro Krista a dosáhly spasení. Nakonec se však zdá, že jim chyběl olej milosti.

Mat 25,8 „Blázniví řekli moudrým: „Dejte nám ze svého oleje, neboť naše lampy zhasly.“

„Blázniví řekli moudrým: „Dejte nám ze svého oleje“: Člověk bez milosti může být schopen vidět Boží milost u druhých, přesvědčit se o ní a uznat ji, jako to udělaly tyto pošetilé panny. Viděly, že moudré panny mají olej, tedy milost. Poznaly to podle toho, že jejich lampy jasně hořely, že byly ochotné je ověsit, a to jiným způsobem než ony; podle jejich klidné mysli a důvěry v duši navzdory půlnočnímu křiku. A podle jejich vroucí a láskyplné touhy setkat se s ženichem.

Člověk bez milosti může také vidět potřebu milosti: tyto pošetilé panny takový smysl neměly. Když se poprvé ujaly svého povolání; dlouho se věnovaly náboženství, aniž by na to myslely. A smysl, který měly nyní, nebyla její potřeba v nádobách jejich srdcí, ale pouze v jejich lampách. Nebylo to ani z Ducha Božího, nýbrž z překvapení a hrůzy z půlnočního výkřiku.

Kdyby v této své tísni požádaly o radu moudré panny, bylo by to moudré. Nebo kdyby si od nich vyžádaly jejich modlitby; nebo aby jim předaly nějaké duchovní pokyny. Ale žádat od nich jejich milost bylo nesmírně pošetilé, když milost přichází pouze od Boha.

On je Bůh veškeré milosti skrze Krista jako prostředníka, v němž přebývá její plnost, a skrze Ducha, který je Duchem milosti a prosby, ale nikdy ji nelze získat od lidí ani od andělů v nebi.

Tyto pošetilé panny nyní, když už bylo pozdě, viděly, že jejich lampy jim nic nepomohly; zhasly a staly se zbytečnými a neužitečnými, protože s sebou neměly olej milosti; nebo to, co měly, byla jen falešná milost.

Nebo jen její zdání; pouhá forma zbožnosti bez její síly; nebo jen dary, které jsou pomíjivé a nyní selhaly, přestaly a zanikly. Proto to není žádný příklad ztráty pravé milosti a vůbec to nesvědčí proti vytrvalosti svatých.

I zde je smutná situace popisující odpadnutí v církvi. Jejich světlo (Ježíš), zmizelo z jejich života. Nechali se strhnout světem a přehlíželi důležitější věc – každodenní chození ve svém spasení.

Když viděli Kristův příchod, spěšně se chtěli dostat zpět do dobrého postavení u svého Pána. Chtěli se setkat s ženichem (Ježíšem), protože byli ve spojení (členství) se spravedlivými. Pět pošetilých se chtělo pověsit na hřebík pěti moudrých panen, ale už bylo pozdě.

Matouš 25,9 „Moudré však odpověděly: ; aby nebylo dost pro nás i pro vás, ale jděte raději k těm, kdo prodávají, a kupujte pro sebe.“

„Aby nebylo dost pro nás i pro vás“: Tito všichni byli společníky na křesťanské cestě a byla doba, kdy si mohli být navzájem nápomocni, ale tato doba je nyní navždy pryč. Nikdo nemá ani částečku milosti, kterou by mohl ušetřit, dokonce ani na pomoc duši nejdražšího příbuzného!“

Milost, kterou každý člověk dostává, stačí právě tak na záchranu jeho vlastní duše; nemá žádné zásluhy, které by mohl odkázat církvi; žádné nadpřirozené dílo, které by mohlo být připsáno na účet jiného.

Ps 49,7 „Nikdo nemůže vykoupit život druhého ani dát Bohu výkupné za něj“

„Jděte … a kupte si“: Tato rada je tou nejlepší možnou. Potřebnou milost a zbožnost si musel každý opatřit sám.

Spasení je individuální záležitost. I kdybychom chtěli, nemůžeme se o své spasení nebo Ducha svatého dělit s nikým jiným. Můžeme jim říci, kde a jak ho mají získat, ale musí si ho obstarat sami.

Matouš 25,10 „Zatímco šli kupovat, přišel ženich a ti, kdo byli připraveni, vešli s ním na svatbu; a dveře se zavřely.“

„Zatímco šli kupovat, přišel ženich“: Jak je to skličující, když člověk zjistí, že jeho srdce je prázdné od všeho dobrého, až když je příliš pozdě na to, aby mohl úspěšně žádat o úlevu! Jen Bůh ví, kolik lidí je takto oklamáno.

„A ti, kteří byli připraveni“:

„Dveře byly zavřeny“: „Ti, kdo byli připraveni, měli nejen hořící lampu evangelijního vyznání, ale také olej ve svých nádobách, v srdci víru, která působí skrze lásku, a jejich život byl ozdoben všemi plody Ducha svatého.

„Dveře byly zavřeny“: Hříšníci na smrtelné posteli se příliš často setkávají s těmi podvodnými obchodníky, kteří jim slibují spasení za cenu, která nemá v Božích očích žádnou cenu. Pojďte ke mně, říká Ježíš, a kupte si: není spásy než skrze jeho krev, není naděje pro hříšníka než ta, která je založena na jeho oběti a smrti.

Dveře byly zavřeny, strašná a osudná slova! Žádná naděje nezůstává. Nic než smrt nemůže tyto dveře zavřít. Ale smrt nás může překvapit v našich hříších, a pak je naším jediným údělem zoufalství.

Když na nebi zatroubí polnice, ti, kdo ho očekávali a žili podle toho svůj život, vejdou s Pánem. Existuje jen jedna výzva. Pokud toto volání neprovedete, dveře se zavřou.

Jak smutná věc. Mnoho církví učí spasení, ale neučí své lidi, že v tomto spasení musí každý den chodit. Jediný způsob, jak je možné v našem spasení denně chodit, je skrze moc Božího Ducha svatého.

Matouš 25,11 „Potom přišly i ostatní panny a řekly: „Pane, Pane, otevři nám!“

„Potom přišly i ostatní panny“: Byly jiné než moudré, byly to pošetilé, byly to nepřipravené. Byly mimo a nyní se oddělily od společnosti moudrých panen, s nimiž byly tak dlouho. A co bylo nejhorší, měly tak být navždy.

Ty „také přišly“ z nákupu oleje. Přišly právě tak, jako odešly bez oleje. Přišli ke dveřím nevěstiny komnaty, protože toužili být vpuštěni dovnitř a doufali, že se zúčastní svatební hostiny a připojí se k oslavě. Ale bohužel přišli pozdě, přišli až po příchodu ženicha, poté, co ti, kdo byli připraveni, vstoupili dovnitř, a poté, co se dveře zavřely.

Potom volali: „Pane, Pane, otevři nám“. Dali mu ten holý titul, aniž by se vzdali poslušnosti, která mu náležela. Zdvojili to slovo, aby dali najevo svou naléhavost, vážnost, pocit nebezpečí a zmatek.

Jejich prosba k němu zní, aby jim „otevřel“ dveře a vpustil je dovnitř. Cítili, že dveře jsou zavřené a že je nemůže otevřít nikdo jiný než Kristus. Nedospěli však hned k závěru, že jejich případ je bezvýchodný, ale byli ochotni doufat, že dveře budou otevřeny díky jejich prosbám a tomu, co měli sami za sebe říci; ačkoli zde nejsou zmíněny žádné prosby ani argumenty.

Tak jako jinde, i zde budou takové prosby pronášet pošetilé panny. Totiž prorokovat ve jménu Kristově, v jeho jménu vyhánět ďábly, v jeho jménu konat mnoho zázračných skutků, poslouchat jeho kázané slovo, jíst a pít v jeho přítomnosti, ale všechno marně a bez užitku.

Matouš 25,12 „On však odpověděl a řekl: „Amen, pravím vám, neznám vás.“

„Neznám vás“: Nebyl jsi ve společnosti těch, kdo mě doprovázeli na svatební hostinu, a proto tě neznám. Tyto panny měly pouze vyznání náboženství, ale žádnou skutečnou zbožnost. Tím se říká: Neznám vás a neuznávám vás za křesťanky. Neschvaluji vás, nemám z vás radost a neuznávám vás za své přátele.

Slovo „znát“ se často používá ve smyslu schvalovat, milovat a uznávat za skutečné přátele a následovníky (viz Mt 7,23; Ž 1,6; 2 Tim 2,19; 1 Sol 5,12).

Jedná se o stejný výkřik, o kterém jsme četli o několik lekcí zpět, když stáli před Ježíšem a říkali: „Pane, Pane, copak jsem nevyháněl démony, neuzdravoval nemocné (atd.)?“. On řekl: Odejděte ode mne, nikdy jsem vás neznal.

Víte, je velmi nebezpečné mít nějakou formu náboženství, aniž bychom měli vztah lásky k Pánu Ježíši. On chce být nejen naším Spasitelem, ale chce být i naším Pánem, pokud jsme jeho. Ne nějaké rozmělněné náboženství „co dělat a nedělat“, ale opravdový vztah lásky k Němu. On pro nás musí být vším. Měli bychom být šťastní jako každá nevěsta, která čeká na svého Ženicha.

Matouš 25,13 „Bděte tedy, neboť nevíte dne ani hodiny, kdy přijde Syn člověka.“

„Bděte tedy“: Bdít neboli zaměstnávat se hlavně záležitostí našeho spasení. Běda, jak málo je mezi těmi, kdo se nazývají křesťany, těch, kdo bdí, kdo dřímají, kdo spí. Kolik jich je zachváceno lhostejností? Kolik jich je zcela mrtvých?

„Příchod“ Spasitele je jistý. Přesný čas, „kdy“ přijde, není jistý. Jako měly všechny panny bdít a být připraveny, tak bychom měli bdít i my. Ti, kdo jsou křesťany, by měli být stále bdělí; a ti, kdo jimi nejsou, by neměli ztrácet čas, aby byli připraveni, protože v takovou hodinu, o které se nedomnívají, přijde Syn člověka.

„Bděte“ znamená zůstat ve střehu a nenechat se dohnat k jiným, jejichž vztah k Bohu ochabl. Křesťané budou schopni rozpoznat znamení a budou vědět, že jeho druhý příchod je blízko, ale nikdo nezná přesný den ani hodinu. Musíme jen žít v očekávání jeho příchodu.

Než budeme pokračovat, podívejme se na to všechno ještě jednou v rychlosti. Všech těchto deset panen symbolizuje lidi, kteří se v tomto světě prohlašují za křesťany. Co je na tom špatného? On (Ježíš), se vrátí pro církev, která je bez poskvrny a vrásky. Kde tuto nevěstu bez poskvrny a vrásky najdeme?“

V dnešní církvi je taková neúcta, že kdyby ji Ježíš navštívil, první, co by udělal, by byl úklid. Už jednou to udělal s penězoměnci a prodavači holubic, protože hanobili chrám. Ježíš jim tehdy vysvětlil, že církev je dům modlitby. Především si nemůžete koupit Ducha. Nikdo vás nemůže učit Božím věcem.

Svaté věci Boží jsou vylitím z něho. Nějaký služebník se může modlit, vložit na vás ruce a vy od Boha dostanete Ducha svatého. Pokud musíte opakovat to, co od Boha přijal někdo jiný, je to jeho dar od Boha, ne váš. Pokud po Duchu svatém skutečně toužíte, On (Bůh) vám ho dá. Bude jen a jen tvůj.

V den Letnic byl naplněn každý člověk zvlášť.

Skutky apoštolské 2,1-3 „A když se naplnil den Letnic, byli všichni jednomyslně na jednom místě.“

„A když se naplnil den Letnic, byli všichni jednomyslně na jednom místě.“

„A když se naplnil den Letnic, byli všichni jednomyslně na jednom místě. „A náhle se z nebe ozval zvuk jako prudký silný vítr a naplnil celý dům, v němž seděli.“ (Mt 5,14) A tak se z nebe ozval zvuk jako prudký silný vítr. „A ukázaly se jim jazyky podobné ohni a seděly na každém z nich.“

Toho dne se mluvilo různými jazyky, jak čteme (ve Sk 2,6). „Když se to rozkřiklo po celém světě, shromáždil se zástup a byl zahanben, protože je každý slyšel mluvit svým jazykem.“

Vidíte, že Bůh zná každý jazyk na světě. Božím věcem není třeba se učit (stačí je přijmout). Ještě jedno tvrzení, než tuto lekci uzavřeme. Denně sami zkoumejte Písmo. Modlete se a proste Ducha svatého, aby vás učil. Zapojte se do dobrého „věřícího“ studia Bible a udělejte ze studia Bible součást svého každodenního života.

Boha snadno naleznou ti, kdo ho pilně hledají. Pros Boha, aby tě pokřtil Duchem svatým, a choď ve Světle, a to každý den, dokud se Ježíš neobjeví na obloze, aby nás k sobě povolal.

Matouš 25. kapitola Otázky

1. Otázka: Jaký je váš cíl? K čemu je v tomto podobenství přirovnáno nebeské království?

2. Co zde naznačuje slovo „panna“?

3. Co naznačuje skutečnost, že jich bylo „deset“?

4. Co naznačují „lampy“?

5. Jaký je význam slova „panna“? Kdo je ženich?

6. Pro jakou církev Pán přichází?

7. Kolik jich bylo moudrých?

8. Proč byli ostatní zařazeni mezi blázny?

9. Jaké jsou „lampy“? Co symbolizuje „olej“?

10. Co symbolizuje „olej“? Proč měli učedníci čekat v horní místnosti, dokud nebudou pokřtěni v Duchu svatém?

11. Proč měli učedníci čekat v horní místnosti, dokud nebudou pokřtěni v Duchu svatém? Jaké slabosti měli předtím, než přijali Ducha svatého?

12. Jaké slabosti měli předtím, než přijali Ducha svatého? Co dělaly tyto panny, když ženich otálel?

13. Co dělaly tyto panny, když ženich otálel? V kolik hodin přišel?

14. Proč to příliš nevypovídá o církvi?

15. Jaký popis v 2. Timoteovi 3,5 vystihuje většinu dnešních církví?

16. Jaký popis v 2. Timoteovi 3,5 vystihuje většinu dnešních církví? Co dnes církve dělají místo toho, aby budovaly ducha?

17. Co dělaly panny, jakmile se dozvěděly, že je tu ženich?

18. Co dělaly panny, jakmile se dozvěděly, že je tu ženich? Na co se ptaly pošetilé panny moudrých?

19. Na co se ptaly moudré panny? Co jim moudré řekly, aby udělaly?

20. Vysvětli, co je to spása.

21. Když šlo pět bláznů nakupovat, kdo přišel?

22. Kdo přišel? Kdo šel s ním?

23. Co se stalo potom?

24. Jaký je jediný způsob, jak můžeme každý den kráčet ve svém spasení?“

25. Jaký je jediný způsob, jak můžeme každý den kráčet ve svém spasení? Co volalo pět pošetilých panen na Ježíše?

26. Koho dalšího jsme slyšeli takto volat?

27. Jaké dvě věci se věřící nedozví o jeho příchodu?

28. Jaké dvě věci se věřící nedozví o jeho příchodu? Kdyby dnes Ježíš osobně navštívil naše církve, co by s většinou z nich udělal?“

29. Co by udělal s většinou z nich? Jak se v den Letnic naplnily?

30. Jak se naplnily sbory? Na koho sedaly ohnivé jazyky?“

31. Jak je slyšel každý člověk ze všech těch různých zemí?

32. Jaké čtyři věci bychom měli praktikovat, abychom byli připraveni?“

Přejít na předchozí kapitolu | Přejít na další kapitolu

Přejít na menu Matouš | Vrátit se na hlavní stránku | Vrátit se na začátek

Další biblické knihy

napište nám na: [email protected]

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.