Matthæus kapitel 25 forklaret

Verserne 1-13: Lignelsen om de 10 jomfruer forklarer den plads, som Israels sande omvendte i den store trængselstid indtager i forhold til kirken. Disse “jomfruer” (græsk parthenos, 1:23) er de fremmødte til brylluppet, ikke flere brude. Kristi ene brud er kirken, Johannes Døberen er forlover (Johannes 3:29), brudgommens ven, og de forberedte jomfruer er de frelste fra den store trængsel.

Sammenligningen om de 10 jomfruer er givet for at understrege vigtigheden af at være klar til Kristi genkomst under alle omstændigheder, selv hvis han venter længere end forventet. For når Han vender tilbage, vil der ikke være nogen anden forandring for de uforberedte.

Mens alle har del i Guds folk, er kirken tildelt et unikt forhold til Mesteren. “Lamperne” synes at henvise til deres liv, som enten er forberedte eller uforberedte. “Olien” henviser til det, der forbereder dem til at frembringe lys, og kan med rette illustrere Helligåndens genfødelse.

Den kendsgerning, at de alle sov “mens brudgommen opholdt sig”, antyder en periode med jødisk inaktivitet i kirkealderen, mens bruden samles.

Symbolikken i lignelsen er: Brudgommen er symbolsk for Jesus. Brudgommens ankomst er bortrykkelsen. De 10 jomfruer er symbol på kirken. De kloge var klar til at møde ham, de tåbelige var det ikke. Olien er et symbol på Helligånden. Når en person bliver født på ny, modtager han/hun Helligånden og vil derfor have olie i sin lampe. Dette er en troende, der forstår, at de intet kan gøre på egen hånd, men er fuldstændig afhængig af Gud for hans retfærdighed og salvelse og af Guds ord for sandhed, trøst og styrke.

Jesus sagde til de 5 tåbelige jomfruer, at han ikke kendte dem. Mange hævder at kende Kristus, men er ikke lydige og lever ikke deres liv for Kristus. De forbliver i verden og lever i kødet, idet de hævder at kende Kristus, men i virkeligheden var deres viden kun hovedviden og ikke hjertekendskab. Læs (Matthæus 7:21-23), for at se, hvad Jesus sagde til dem.

Matthæus 25:1 “Så skal Himmeriges Rige sammenlignes med ti jomfruer, som tog deres lamper og gik ud for at møde brudgommen.”

Vi ved, at Herren kommer tilbage efter en kirke, der er en kysk jomfru. Det betyder, at de ikke har andre guder. Så vi ser af dette, at alle disse piger var en del af kirken, for alle ti var jomfruer.

Vi ved, at tallet ti har noget med verden at gøre. Alle ti af dem var i verden. Det fremgår, at de havde lys, for de “tog deres lamper”. Vi ser også, at alle ti ledte efter Jesus (“gik ud for at møde brudgommen”).

Matthæus 25:2 “Og fem af dem var kloge og fem tåbelige.”

Jomfruerne, der er kloge; ikke i deres egen indbildning; hvilket er tilfældet for et naturligt menneske og tomme professorer. Men er sådanne, som er kloge til frelse. Som ikke blot kender planen for den, men som er bevidste om deres behov for den og henvender sig til Kristus for at få den. Som overgiver deres sjæle til ham.

De stoler på hans retfærdighed til retfærdiggørelse; på hans blod til tilgivelse; på hans offer til forsoning; på hans fylde til daglig forsyning; på hans nåde og styrke til at udføre enhver pligt; og de forventer evigt liv i og fra ham. De kender ham, sætter pris på ham og værdsætter ham som deres frelser; de glæder sig over ham og giver ham al æren. De holder fast uden at vakle.

Og de fem, som var tåbelige; ikke i deres eget sind, i hvilket de måske var kloge nok. Hverken i andres dømmekraft eller i naturlig viden eller med hensyn til verdens ting eller i spekulative forestillinger om evangeliet.

Alle uomvendte mennesker er tåbelige, som alle er, der bygger deres håb om det på privilegier ved fødslen, på en kødelig afstamning fra gode mennesker, på en religiøs uddannelse, på deres egen retfærdighed eller på Guds absolutte barmhjertighed og ikke på Kristus, det eneste og sikre fundament.

Det er sådanne, som ikke kender sig selv, deres hjertes og naturens urenhed, deres afmagt over for det åndeligt gode, og deres egen retfærdigheds ufuldkommenhed og utilstrækkelighed. De kender ikke Kristus og hans frelse, hverken hans værdi eller mangel på ham, og de er helt fremmede for gudsfrygtighedens kraft og åndelig erfaring.

De er også lige så tåbelige, når det drejer sig om en bekendelse, som de tager på sig uden at Guds Ånd har virket på deres sjæle, og uden at overveje omkostningerne og byrden ved den. Og enten dropper de den i løbet af kort tid helt og holdent, eller, hvis de holder fast ved den, er de tåbeligt afhængige af den eller fører et liv, der ikke passer til den.”

Matthæus 25:3 “De tåbelige tog deres lamper og tog ingen olie med sig.”

Sindige kristne er de kloge jomfruer, og hyklerne de tåbelige.

Som kristne bekender vi os til at være til stede hos Kristus for at ære ham, også for at vente på hans komme. Disse er de virkelig kloge.

De tåbelige er det i deres sjæles anliggender. Mange har en lampe af bekendelse i deres hænder, men har ikke i deres hjerter den sunde viden og den faste beslutsomhed, som er nødvendig for at bære dem gennem de tjenester og prøvelser i den nuværende tilstand.

Deres hjerter er ikke opmagasineret med hellige dispositioner, ved Guds nyskabende Ånd. vort lys skal skinne for menneskene i gode gerninger; men det er ikke sandsynligt, at de vil gøre det. Medmindre der er en fast aktiv kærlighed i hjertet; af tro på Kristus og kærlighed til Gud og vore brødre.”

Matthæus 25:4 “Men de vise tog olie i deres kar med deres lamper.”

“Men de vise tog olie”: De var optaget af Guds sande nåde, idet de var oplyst af Guds Ånd. De så deres behov for Guds nåde, og da de blev vejledt af ham, hvor de kunne få den, gik de til Kristus for at få den. Og da de havde modtaget den fra ham, udøvede de den ved Helligåndens kraft på ham; og heri lå deres visdom: for et lager af denne, i hjertet.

Dagligt fornyet af Kristus, vil forsyne en bekendelses lampe godt. Dette havde de i deres kar, deres oliekar, hvormed menes deres hjerter.

Vi ser en deling. Husk, at alle ti var troende i Kristus. Det ser ud til, at den ekstra olie, som de tog, var det, der skabte en adskillelse af de to. Helligånden er olien. Det ser ud til, at de kloge kristne havde Helligånden, og at de tåbelige ikke havde den.

Vi ved i Apostlenes Gerninger, at Kristi disciple blev instrueret om at gå til det øverste rum og blive der, indtil de blev udrustet med kraft fra det høje. De samme disciple kunne ikke forstå, hvad Jesu lignelser betød, før de blev døbt i Helligånden, før de blev døbt i Helligånden. De var så svage, at en af dem fornægtede Jesus, og alle undtagen en af dem løb, da han blev korsfæstet.

Du kan nemt se, at selv om de havde vandret med lyset (Jesus), havde de ingen kraft, før de fik kraft på pinsedagen (da de modtog Helligåndens kraft). Jeg tror, at dette var hemmeligheden bag de ti jomfruer. De fem andre havde Helligånden (olie), som gav dem kraft.

Denne forsyning af olie, som repræsenterer den indre nåde, der kendetegner de vise, må altså mere specifikt betegne den “forsyning af Jesu Kristi Ånd”, som, da den er kilden til det nye åndelige liv i begyndelsen, er hemmeligheden bag dets varige karakter. Alt andet end dette kan “de tåbelige” være i besiddelse af, mens det er besiddelsen af dette, der gør “de kloge” “rede” til at være “klar”, når brudgommen viser sig, og egnet til at “gå ind med ham til brylluppet”.”

Sådan er det også i lignelsen om Sædemanden, at de stenjordshørere, der “ikke har nogen dybde i jorden” og “ingen rod i sig selv” (Matt. 13:5; Mark. 4:17), selv om de springer op og kommer selv i øret, aldrig modner.”

Matth. 25:5 “Mens brudgommen opholdt sig, slumrede de alle og sov.”

“Brudgommen opholdt sig”: Det vil sige, mens de ventede på ham. Det var usikkert, på hvilket tidspunkt han ville komme. Han forsinkede sig længere, end de forventede.

“Alle slumrede og sov”: De ventede indtil nær midnat og faldt så i søvn. Denne omstændighed skal ikke bruges til at bevise, at alle kristne vil være sovende eller kolde og uopmærksomme, når Herren Jesus kommer. “Mange” er det måske, men der er også mange, der vil vente på hans komme. Denne omstændighed har blot til formål at vise mere tydeligt “pligten til at være rede” (Matthæus 25:13).”

Matthæus 25:6 “Og ved midnat blev der råbt: Se, brudgommen kommer; gå ham i møde.”

Dette vers 5 taler ikke for meget om kirken. Det viser en kirke, der var sovende. Alle ti var sovet. Jeg er ked af at sige, at dette er en sand beskrivelse af de åndsfyldte, såvel som de frelseskøbte kirker i dag. Man kan næsten ikke engang se, at nogle af dem er kirker.

De gør det for det meste behageligt nok for folk, så de falder i søvn (uvidende om de ting, der foregår). Midt i denne kirkens søvn kommer Herren tilbage ved “midnat”. Det er midnat i de fleste kirker i dag. Der er meget få frelser, helbredelser, sande udfrielser eller oprejsning af åndeligt døde.

Kirkerne som helhed har en form for gudsfrygt, men fornægter kraften, som vi læser (i 2. Timotheus 3:5). Der er nogle få undtagelser, men ikke nær nok. Nogle kirker har i årevis prædiket Jesu genkomst. Nu har de fortvivlet over, at han ikke er kommet, og de er faldet i søvn.

De siger, nå, hvis han ikke kommer, kan vi i det mindste have det godt i kirken. Nu appellerer deres gudstjenester til kødet i stedet for at opbygge Ånden.

Matthæus 25:7 “Da rejste alle disse jomfruer sig og trimmede deres lamper.”

“Da rejste alle disse jomfruer sig”: Ikke fra deres grave; for de retfærdige og de ugudelige skal ikke opstå sammen; de døde i Kristus skal opstå først. Og denne første opstandelse vil ikke ske, før Kristus kommer. Dette er bortrykkelsen.

1 Thess. 4:13-17 “Brødre, vi vil ikke have, at I skal være uvidende om dem, der falder i søvn, eller at I skal sørge som de øvrige mennesker, der ikke har noget håb.” “Vi tror, at Jesus døde og genopstod, og derfor tror vi, at Gud vil bringe dem, der er faldet i søvn i ham, med Jesus.” “Ifølge Herrens eget ord siger vi jer, at vi, der stadig er i live, og som er tilbage til Herrens genkomst, bestemt ikke vil gå forud for dem, der er faldet i søvn.” “For Herren selv skal komme ned fra himlen med et højt bud, med ærkeenglens røst og med Guds basunkald, og de døde i Kristus skal opstå først.” “Derefter skal vi, som endnu lever og er tilbage, blive bortrykket sammen med dem på skyerne for at møde Herren i luften. Og således skal vi være hos Herren for evigt.”

For de tåbelige jomfruer er det sommetider midnat hos dem, og de er faldet i fast søvn, men de skal vækkes og stå op; hvilket opstandelse her, for så vidt angår dem, betyder, at de er blevet grundigt vækket. At de forlod deres tidligere plads og stilling, at de var på benene og klar til at møde brudgommen.

De tåbelige jomfruer rejste sig også; hvilket kan betyde en vis opvågnen af samvittigheden og en reformation af livet og en mere flittig overholdelse af pligter og ordinancer; alt dette gjorde de for at gøre sig egnet til Kristus og opnå frelse. Men det viser sig trods alt, at de manglede nådens olie.”

Matthæus 25:8 “Og de tåbelige sagde til de kloge: Giv os af jeres olie, for vore lamper er slukket.”

“Og de tåbelige sagde til de kloge: Giv os af jeres olie”: En nådesløs person kan være i stand til at se Guds nåde hos andre, blive overbevist om den og anerkende den, som disse tåbelige jomfruer gjorde. De så, at de kloge jomfruer havde olie, det vil sige nåde. Det vidste de ved at deres lamper brændte klart, ved at de var parate til at pynte dem, og det på en anden måde end de andre, ved deres rolige sindsro og sjæletillid på trods af midnatsråbet. Og ved deres brændende og kærlige ønske om at møde brudgommen.

Et nådesløst menneske kan også se et behov for nåde: disse tåbelige jomfruer havde ingen sådan sans. Da de først tog deres bekendelse; de gik i lang tid i et religionskursus uden at tænke på det. Og den fornemmelse, de nu havde, var ikke, at de havde behov for den i deres hjertes kar, men kun i deres lamper. Det var heller ikke fra Guds Ånd, men gennem midnatsråbets overraskelse og rædsel.

Hvis de havde spurgt de kloge jomfruer til råds i denne deres nød, ville det have været klogt gjort. Eller havde de ønsket deres bønner af dem, eller at de ville give dem nogle åndelige anvisninger. Men det var overordentlig tåbeligt at bede dem om deres nåde, da nåden kun kommer fra Gud.

Han er Gud, som er al nådens Gud, ved Kristus som mellemmand, i hvem den fulde nåde bor, og ved Ånden, som er en nådens og bønnens ånd, men som man aldrig kan få fra mennesker eller fra englene i himlen.

Disse tåbelige jomfruer så nu, da det var for sent, at deres lamper ikke nyttede dem noget; de var slukket og var blevet ubrugelige og ubrugelige, fordi de ikke havde nådens olie med sig; eller det, de havde, var kun en forfalsket nåde.

Og kun et skin af den; en ren form for gudsfrygt, uden dens kraft; eller kun gaver, som er forgængelige, og som nu svigtede, ophørte og forsvandt. Derfor er dette ikke noget eksempel på tab af sand nåde, og det taler slet ikke imod de helliges udholdenhed.

Der er også her en trist situation, der beskriver frafaldet i kirken. Deres lys (Jesus), var gået ud af deres liv. De var blevet fanget i verden og havde overset det vigtigere, nemlig at vandre dagligt i deres frelse.

Da de så Kristi komme, skyndte de sig at komme tilbage i god stand med deres Herre. De ønskede at møde brudgommen (Jesus), på grund af deres tilknytning (medlemskab), med de retfærdige. De fem tåbelige ville hænge på de fem kloge jomfruers kappehaler, men det var for sent.

Matthæus 25:9 “Men de kloge svarede og sagde: ; ; for at der ikke skal være nok til os og jer; men gå hellere hen til dem, der sælger, og køb for jer selv.”

“For at der ikke skal være nok til os og jer”: De havde alle været kammerater på den kristne vej, og der var en tid, hvor de kunne have været til hjælp for hinanden; men den tid er nu for evigt forbi. Ingen har et partikel af nåde til overs, ikke engang til at hjælpe den nærmeste slægtnings sjæl!

Den nåde, som ethvert menneske modtager, er lige nok til at frelse sin egen sjæl; han har ingen fortjenester at testamentere til Kirken, intet overgivelsesarbejde, som kan lægges en anden til last.

Palm 49:7 “Ingen kan forløse en andens liv eller give Gud en løsesum for ham.”

“Gå hen … og køb for jer selv”: Det er det bedst mulige råd. Enhver måtte selv skaffe sig den nødvendige nåde og fromhed.

Frelse er en individuel ting. Selv om vi ville, kunne vi ikke dele vores frelse eller Helligånd med andre, selv om vi ville, kunne vi ikke dele vores frelse eller Helligånd med andre. Vi kan fortælle dem, hvor de skal få den, og hvordan de skal få den, men de må selv skaffe den.

Matthæus 25:10 “Og mens de gik ud for at købe, kom brudgommen, og de, der var rede, gik ind med ham til brylluppet, og døren blev lukket.”

“Mens de gik ud for at købe, kom brudgommen”: Hvor trist er det ikke at opdage, at ens hjerte er tomt for alt det gode, før det er for sent til at søge hjælp med succes! Gud alene ved, hvor mange der bliver bedraget på denne måde.

“Og de, der var rede”: De, der var forberedt, som ikke blot havde en brændende lampe af en evangelisk bekendelse, men som havde olie i deres kar, den tro, der virker ved kærlighed, i deres hjerter, og deres liv prydet med alle Åndens frugter.

“Døren blev lukket”: Syndere på dødslejet møder alt for ofte disse bedrageriske købmænd, som lover dem frelse for en pris, der ikke har nogen værdi i Guds øjne. Kom til mig, siger Jesus, og køb: Der er ingen frelse uden gennem hans blod, intet andet håb for synderen end det, der er grundlagt på hans offer og død.

Døren blev lukket, frygtelige og fatale ord! Der er intet håb tilbage. Intet andet end døden kan lukke denne dør. Men døden kan overraske os i vore synder, og da er fortvivlelsen vor eneste del.

Når trompeten blæser i himlen, vil de, der har ventet ham og levet deres liv i overensstemmelse hermed, træde ind hos Herren. Der er kun ét kald. Hvis du ikke foretager kaldet, vil døren blive lukket.

Hvilken sørgelig ting. Mange kirker underviser i frelse, men lærer ikke deres folk, at de skal vandre i denne frelse hver dag. Den eneste måde, hvorpå det er muligt at vandre i vores frelse dagligt, er gennem Guds Helligånds kraft.

Matthæus 25:11 “Derefter kom også de andre jomfruer og sagde: Herre, Herre, luk op for os.”

“Derefter kom også de andre jomfruer”: De var anderledes end de kloge, de var tåbelige; de var de uforberedte. De var uden og var nu adskilt fra de kloge jomfruers selskab, som de havde været sammen med så længe. Og hvad der var værst af alt, de skulle være det for evigt.

Disse “kom også” fra at købe olie. De kom lige som de gik uden olie. De kom til døren til brudesalen, idet de ønskede at blive lukket ind og håbede på at få del i bryllupsfesten og deltage i festlighederne. Men ak, de kom for sent, de kom, efter at brudgommen var kommet, efter at de, der var klar, var gået ind, og efter at døren var lukket.

Derpå råbte de: “Herre, Herre, åben for os”. De gav ham denne nøgne titel, uden at de havde givet ham den lydighed, som var ham skyldig. De fordoblede ordet, for at vise deres indtrængende, alvor, følelse af fare og forvirring.

Deres anmodning til ham er, at han ville “åbne” døren for dem og lukke dem ind. De var klar over, at døren var lukket, og at ingen anden end Kristus kunne åbne den. Men de konkluderede ikke straks, at deres sag var desperat, men var villige til at håbe, at døren ville blive åbnet gennem deres bønner og det, de havde at sige for sig selv; for selv om der her ikke nævnes nogen bønner eller argumenter.

Men, som andre steder, vil sådanne som disse blive fremsat af de tåbelige jomfruer. Nemlig at profetere i Kristi navn, at uddrive djævle i hans navn, at gøre mange vidunderlige gerninger i hans navn, at høre hans ord forkyndt og at spise og drikke i hans nærvær; men alt sammen forgæves og til ingen nytte.”

Matthæus 25:12 “Men han svarede og sagde: Sandelig, siger jeg jer, jeg kender jer ikke.”

“Jeg kender jer ikke”: Du var ikke i selskab med dem, der var med mig til bryllupsfesten, og du er mig ukendt. Disse jomfruer havde kun en bekendelse til religion, men ingen virkelig fromhed. Dette er et udtryk for, at jeg ikke kender eller anerkender jer som kristne. Jeg godkender jer ikke, eller glæder mig over jer, eller indrømmer ikke, at I er mine venner.”

Ordet “kende” bruges ofte i betydningen at godkende, elske og anerkende som virkelige venner og tilhængere (se Matthæus 7:23; Salme 1:6; 2. Timotheus 2:19; 1. Thessaloniker 5:12).

Det er det samme råb, som vi læste om i et par lektioner tilbage, da de stod foran Jesus og sagde: Herre, Herre, har jeg ikke uddrevet dæmoner, helbredt syge (osv.). Han sagde: Gå bort fra mig, jeg har aldrig kendt dig.

Du ser, det er meget farligt at have en form for religion uden at have et kærlighedsforhold til Herren Jesus. Han ønsker ikke kun at være vores frelser, men han ønsker at være vores Herre, hvis vi er hans. Ikke en udvandet religion med “dos and don’ts”, men et ægte kærlighedsforhold til ham. Han skal være alt for os. Vi bør være lykkelige som enhver brud, der venter på sin brudgom.

Matthæus 25:13 “Våg derfor, for I kender hverken den dag eller den time, hvor Menneskesønnen kommer.”

“Våg derfor”: At våge eller at beskæftige os hovedsageligt med det, der vedrører vor frelse. Ak, hvor få af dem, der kaldes kristne, er der ikke, som våger, som slumrer, som sover? Hvor mange er ikke grebet af ligegyldighed? Hvor mange er ikke helt døde?

Frelserens “komme” er sikker. Det præcise tidspunkt, “hvornår” han kommer, er ikke sikkert. Ligesom jomfruerne alle skulle have set efter og været klar, bør vi også være det. De, der er kristne, bør altid være på vagt, og de, der ikke er det, bør ikke miste tid på at være klar, for i en time, som de ikke tror, skal Menneskesønnen komme.

“Vagt” betyder, at man skal holde sig på tæerne og ikke lade sig indhente af andre, hvis forhold til Gud er blevet svækket. De kristne vil være i stand til at genkende tegnene og vide, at hans andet komme er nær, men ingen kender den nøjagtige dag eller time. Vi skal bare leve i forventning om hans komme.

Lad os tage et hurtigt kig på alt dette endnu en gang, før vi fortsætter. Alle ti af disse jomfruer er symbolske for mennesker, der proklamerer at være kristne i denne verden. Hvad er der galt? Han (Jesus), kommer tilbage for at hente en kirke, der er uden pletter og rynker. Hvor findes denne brud uden pletter og rynker?

Der er en sådan uhøjtidelighed i kirken i dag, at hvis Jesus kom på besøg, ville det første, han ville gøre, være at gøre rent hus. Det gjorde han med vekselmændene og duesælgerne en gang før, fordi de vanærede templet. Jesus forklarede dem dengang, at kirken er et bønnens hus. Først og fremmest kan man ikke købe Ånden. Ingen kan lære jer Guds ting.

Guds hellige ting er en udgydelse fra ham. En eller anden præst kan bede, lægge hænderne på dig, og du modtager fra Gud den Hellige Ånd. Hvis du er nødt til at gentage det, som en anden har modtaget fra Gud, er det deres gave fra Gud, ikke din. Hvis du virkelig ønsker Helligånden, vil han (Gud) give den til dig. Den vil være din og kun din.

På pinsedagen blev hver enkelt person fyldt individuelt.

Akt 2:1-3: “Og da pinsedagen var kommet fuldt ud, var de alle sammen på ét sted.” “Og pludselig kom der en lyd fra himlen som af en brusende kraftig vind, og den fyldte hele det hus, hvor de sad.” “Og der viste sig for dem kløftede tunger som af ild, og det satte sig på hver enkelt af dem.”

Der blev talt forskellige sprog den dag, som vi læser (i ApG 2:6). “Men da dette blev rygtet rundt omkring, samledes folkemængden og blev forvirrede, fordi enhver hørte dem tale på sit eget sprog.”

Du ser, Gud kender alle sprog i verden. Ting fra Gud behøver ikke at blive undervist (bare modtaget). Endnu en udtalelse, før vi afslutter denne lektion. Søg dagligt i Skrifterne for dig selv. Bed og bed om, at Helligånden skal undervise dig. Kom ind i et godt “bibeltro” bibelstudie og gør studiet af din bibel til en del af din daglige tilværelse.

Gud er let at finde for dem, der flittigt søger ham. Bed Gud om at døbe dig i Helligånden og vandre i lyset, hver dag, indtil Jesus dukker op på himlen for at kalde os til ham.

Matthæus kapitel 25 Spørgsmål

1. Hvad sammenlignes himmeriges rige med i denne lignelse?

2. Hvad indikerer “jomfru” her?

3. Hvad indikerer den kendsgerning, at der var “ti”?

4. Hvad indikerer “lamperne”?

5. Hvem er brudgommen?

6. Hvilken slags kirke kommer Herren til?

7. Hvor mange var kloge?

8. Hvorfor blev de andre klassificeret som tåbelige?

9. Hvad symboliserer “olien”?

10. Hvorfor skulle disciplene vente i det øvre rum, indtil de blev døbt i Helligånden?

11. Hvilke svagheder havde de, før de modtog Helligånden?

12. Hvad gjorde disse jomfruer, mens brudgommen ventede?

13. Hvilken tid kom han?

14. Hvorfor taler dette ikke for højt om kirken?

15. Hvilken beskrivelse i 2 Timotheus 3:5 beskriver de fleste kirker i dag?

16. Hvad gør kirkerne i dag i stedet for at opbygge ånden?

17. Hvad gjorde jomfruerne, så snart de vidste, at brudgommen var her?

18. Hvad spurgte de tåbelige de kloge om?

19. Hvad bad de kloge dem om at gøre?

20. Forklar frelsen.

21. Da de fem tåbelige gik ud for at købe, hvem kom så?

22. Hvem gik med ham?

23. Hvad skete der derefter?

24. Hvad er den eneste måde, hvorpå vi kan vandre i vores frelse hver dag?

25. Hvad råbte de fem tåbelige jomfruer til Jesus?

26. Hvem har vi ellers hørt råbe dette?

27. Hvilke to ting vil den troende ikke vide om hans komme?

28. Hvis Jesus skulle besøge vores kirker i dag personligt, hvad ville han så gøre med de fleste af dem?

29. På pinsedagen, hvordan blev de da fyldt?

30. Hvem sad de spaltede tunger af ild på?

31. Hvordan hørte hver mand fra alle disse forskellige lande dem?

32. Hvilke fire ting bør vi øve os i for at være klar?

Gå til forrige kapitel | Gå til næste kapitel

Vend tilbage til Matthæus-menuen | Tilbage til forsiden | Tilbage til toppen

Andre bøger i Bibelen

e-mail os på: [email protected]

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.