Orosz balett

Az 1900-as évek elejére az orosz balett átlépte határait és beszivárgott Párizsba. Sajátos erővé vált és jellegzetesen orosz volt, miközben a párizsi társadalom mégis befogadta. 1903-ban Ivan Clustine orosz táncost és koreográfust, aki karrierjét a Bolsoj Színházban kezdte, a Párizsi Operában Maître de balletnek nevezték ki. Clustine felvétele a nemzetiségével és koreográfusi programjával kapcsolatos kérdések lázát váltotta ki: “Alkalmazását az Opera közvetlen kísérletének tartották az orosz társulat utánzására; még ő maga is így gondolta, nem minden csüggedés nélkül állítva, hogy az inspiráció túl gyakran érkezik északról: “Forradalom! Egy módszer, amelyet a cárok országában gyakran alkalmaznak”. Clustine, bár büszkén ismerte el nemzetiségét, nem táplálta azokat a forradalmi szándékokat, amelyeket egyesek az oroszság elkerülhetetlen következményének tartottak.”

A párizsiak, bár tagadták az elmaradott orosz társulat átvételét, határozott orosz hatást gyakoroltak színházukra. “Clustine tiltakozása ellenére az Opera 1909 utáni balettjeinek számos vonása, valamint intézményi konvenciói és balettpolitikája orosz hatásról látszott árulkodni”. Az orosz brutalitás és erőszak bélyege még Párizsban is érvényesült. Miközben stílusukat nemcsak elfogadták Párizsban, hanem meg is valósították a párizsi színházakban, a Ballets Russes-t még mindig veszélyesnek tartották, még az előadóművészet színházában is. “A Ballets Russes alapvetően az invázió metaforájává vált, egy örökkévaló erővé, amely képes volt elnyelni és irányítani, képes volt áthatolni a francia társadalom, a kultúra, sőt magának a művészetnek a membránján”. Az orosz balett befogadása a párizsi társadalomban vitássá vált, a francia nacionalizmus ütközött az orosz elszántsággal. A párizsi színházakban az orosz szándékkal kapcsolatban “kultúrpolitika” címszó alatt kérdések merültek fel, beleértve “a határok elhatárolását, az identitás megőrzését és a kapcsolati elköteleződések természetét.”

Oroszország képtelen volt egyszerűen elhozni az orosz kultúrát Nyugatra, hanem mindenütt, ahová csak mentek, szándékparanoiát keltettek. Kezdetben Oroszország és Franciaország művészeteken keresztüli kapcsolata politikai hovatartozásukról tanúskodott. “A francia kritikusok elismerték a közös koreográfiai örökséget: A francia balett a tizenkilencedik században Oroszországba vándorolt, hogy aztán évtizedekkel később a Ballets Russes álcája alatt visszatérjen. A társulat tehát a két nemzetet összefonó történelemben kikötve nemcsak a csere kulturális programjához járult hozzá. A Ballets Russes a francia-orosz együttműködés, jóakarat és támogatás bizonyítéka volt; “un nouveau resserrement de l’alliance” (a szövetség további erősödését) jelentette”. A kapcsolat azonban negatív fordulatot vett, amikor a szövetségen belül kétszínűség alakult ki. Miközben Oroszország továbbra is kölcsönzött pénzt a francia bankoktól, “az oroszok már nem voltak érdekeltek a francia kultúra és gyarmati politika támogatásában”. Ez a kétszínűség adott táptalajt a paranoiának és a bizalomhiánynak, amelyet a művészetekkel kapcsolatos kapcsolatban látunk. A párizsi sajtó a Ballets Russes-ról egyaránt beszélt “enchantement”, “bouleversement” és “fantaisie” kifejezésekkel. Ugyanakkor az invázió metaforáit is megidézték, a társulat párizsi jelenlétét az “assaut” (támadás) és a “conquete” (hódítás) kifejezésekkel jellemezték”. Az elragadtatás és a vitatkozás e kifejezésében egyaránt megmutatkozik a kétarcú kapcsolat. Egy francia újságíró, Maurice Lefevre felszólította párizsi társait, hogy úgy tekintsenek az orosz invázió valóságára, mintha az egy fertőzés lenne: “Lelkiismeretvizsgálatot kell tartanunk, és meg kell kérdeznünk, hogy vendégeink nem lesznek-e hamarosan az uraink”. Arra utalni, hogy Oroszország az előadóművészeteken keresztül készül elfoglalni Franciaországot, irracionálisnak tűnik, de a bizonyítékok arra utalnak, hogy a félelem valós volt a párizsiak körében.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.