仏教と肉

肉を食べることについてのブッダの言葉

Ajahn Brahmavamso

2500年以上前の仏教の始まりから、僧侶と修道女は托鉢に頼ってきました。 当時も今も、自分で食料を育てたり、食料を貯蔵したり、食事を作ったりすることは禁じられています。 その代わり、毎朝、信徒から自由に与えられたものから、その日の食事を作るのである。 豊かなものも粗末なものも、おいしいものもまずいものも、感謝して受け取り、薬として食べるのである。 お釈迦さまは、僧侶が自分の好きなものを要求してはいけないという規則をいくつかお作りになった。

ある時、シーハ(ライオンの意)という名の裕福で有力な将軍が釈迦のもとを訪れました。 シハはジャイナ教の僧侶を支援する有名な信徒でしたが、釈迦から聞いた教えに非常に感銘を受け、インスピレーションを得て、三宝に帰依しました(つまり、仏教徒になったのです)。 シハ将軍は、翌朝、釈迦と同行する多くの僧侶を市内の自宅に招き、食事をさせた。 シハ将軍は食事の準備のため、召使いに市場でご馳走になる肉を買ってくるよう命じました。

「その頃、多くのニガンタ(ジャイナ教の僧侶)が腕を振って、市内の馬車道から馬車道へ、交差点から交差点へとうなっていた。 今日、将軍シハが殺した太った獣が、世捨て人ゴータマ(釈迦)のために食事にされる。世捨て人ゴータマは、この肉が自分のためにわざと殺されたこと、その行為が自分のためになされたことを知りながら、この肉を利用しているのである」。..” .

シハは、すでに販売用に準備された肉を買うことと、ある動物を殺すように命令することの倫理的な区別をしたのです。この区別は多くの西洋人には明らかではありませんが、釈尊自身の教えを通して繰り返されていることなのです。 そして、僧侶に肉食の立場を明確にするために、お釈迦様は次のようにおっしゃいました:

「僧侶よ、私は三つの点で極めて純粋な魚と肉を許可する。 しかし、自分のためにわざと殺された肉と知りながら利用してはならない。”

仏典の中には、釈尊とその僧侶が肉を提供されて食べたことを伝える箇所がたくさんある。 その中でも最も興味深いのは、全く関係のない規則(Nissaggiya Pacittiya 5)の導入部の話で、肉が話のメインテーマに純粋に付随しているという観察は、この部分の信憑性を強調しています:

Uppalavanna(”she of the lotus-like complexion” の意)は、釈尊の二大女性弟子の一人です。 彼女はまだ若い女性でありながら尼僧として出家し、すぐに完全に悟りを開きました。 彼女は阿羅漢であると同時に、さまざまな超能力を持っており、釈迦は彼女をこの分野においてすべての女性の中で第一人者であると宣言したほどです。 あるとき、ウッパラヴァンナがサヴァティー郊外の人里離れた森「盲人の木立」で午後に一人で瞑想していると、数人の泥棒が通りかかりました。 泥棒たちは牛を盗んで解体し、その肉を持って逃走したところでした。 尼僧の落ち着いた様子を見て、泥棒の親分はすぐに葉っぱの袋に肉の一部を入れ、彼女のためにそれを置いていった。 ウッパラヴァンナはその肉を拾い上げ、仏陀に捧げることを決意した。 翌朝、ウッパラヴァンナは肉を用意すると、空高く舞い上がり、釈迦のいるラジャガハ郊外の竹林まで飛んで行ったという。 釈迦が実際にこの肉を食べたという具体的な記述はありませんが、これほど高い地位にある尼僧なら、釈迦が何を食べたか知っていたことは間違いないでしょう。

しかし、僧侶が食べることを特に禁止されている肉があります:明らかな理由で人間の肉、当時これらは王室の動物と考えられていたので象や馬の肉、犬の肉-これは普通の人々によって不快だと考えられていたので-、蛇、ライオン、虎、豹、熊、ハイエナの肉-これらの危険なジャングル動物の肉を食べたばかりの人は、同じ種からの復讐を引き出すように臭いと考えられていたので!

その肉と同じものを食べたら、その人は、その臭いを発するようになるのだろうか?

ブッダの生涯の終わり頃、彼のいとこのデーヴァダッタは、僧侶の教団の指導権を簒奪しようと試みました。 他の僧侶の支持を得るために、デーヴァダッタは釈尊よりもっと厳しく、釈尊が放縦であると見せかけようとしました。 デーヴァダッタは釈迦に、今後はすべての僧侶がベジタリアンになるべきだと提案しました。 釈尊はこれを拒否し、何年も前に定めた規則をもう一度繰り返しました。僧侶と尼僧は、肉が特に禁じられている動物のものでない限り、そしてその動物が自分たちのために特別に屠殺されたと信じる理由がない限り、魚や肉を食べてもよいのです。 僧侶と尼僧は肉を食べてもよい。 お釈迦様も肉を食べました。 残念なことに、西洋人は肉食を僧侶の放縦と見なしがちである。 私は僧侶になる前、3年間は厳格なベジタリアンでした。 タイ北東部で僧侶となった最初の数年間は、もち米とゆでガエル(胴体の骨ごと)、ゴムのようなカタツムリ、赤アリカレー、バッタのフライなどを勇敢に食べていましたが、ベジタリアンに戻れるなら何でもしますよ タイ北東部での最初のクリスマス、25日の1週間ほど前にアメリカ人が修道院を訪ねてきた。 彼は七面鳥の飼育をしていて、私たちの生活をすぐに理解し、クリスマスに七面鳥を贈ることを約束してくれました。 彼は、私たちのために特別に太ったいいものを選んでくれると言ったが……私の心は沈んだ。 修道士のために特別に殺された肉と知りながら、受け取るわけにはいかない。 私たちは彼の申し出を断りました。

僧侶は食べ物に関して選択権を行使できないかもしれませんし、それはベジタリアンになるよりもずっと難しいことです。 それでも、私たちは菜食主義を奨励し、もし信者の支持者が菜食主義者の食べ物だけを持ってきて、肉を食べなかったら、…僧侶も文句を言わないかもしれませんね。
ヒントを得て、動物に優しくなれますように

Book of the Discipline, Vol. 4, p. 324
ibid, p. 325

Ajahn Brahmavamso
(Newsletter, April-June 1990, Buddhist Society of Western Australia.)

こちらもご覧ください。 仏教とベジタリアン

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