Matthieu chapitre 25 expliqué

Verses 1-13 : La parabole des 10 vierges explique la place des vrais convertis d’Israël de la période de la grande tribulation par rapport à l’église. Ces « vierges » (grec parthenos, 1:23) sont les assistantes du mariage, et non les multiples épouses. L’unique épouse du Christ est l’église, Jean-Baptiste est le témoin (Jean 3:29), l’ami de l’Époux, et les vierges préparées sont les sauvés de la Grande Tribulation.

La parabole des 10 vierges est donnée pour souligner l’importance d’être prêt pour le retour du Christ dans n’importe quel cas, même s’Il tarde plus que prévu. Car lorsqu’il reviendra, il n’y aura pas de second changement pour les non-préparés.

Bien que tous participent en tant que peuple de Dieu, l’église se voit accorder une relation unique avec le Maître. Les « lampes » semblent faire référence à leurs vies qui sont soit préparées, soit non préparées. L' »huile » fait référence à ce qui les prépare à donner de la lumière et peut illustrer correctement la régénération du Saint-Esprit.

Le fait qu’ils aient tous dormi « pendant que l’époux restait » implique une période d’inactivité juive pendant l’âge de l’église, pendant que l’épouse est rassemblée.

Le symbolisme de la parabole est : Le marié est le symbole de Jésus. L’arrivée de l’époux est l’enlèvement. Les 10 vierges sont symboliques de l’église. Les sages étaient prêts à le rencontrer, les insensés ne l’étaient pas. L’huile est le symbole du Saint-Esprit. Lorsqu’une personne naît de nouveau, elle reçoit le Saint-Esprit et a donc de l’huile dans sa lampe. C’est un croyant qui comprend qu’il ne peut rien faire par lui-même mais qu’il dépend totalement de Dieu pour sa justice et son onction et de la parole de Dieu pour la vérité, le confort et la force.

Jésus a dit aux 5 vierges folles qu’il ne les connaissait pas. Beaucoup prétendent connaître le Christ mais ne sont pas obéissants et ne vivent pas leur vie pour le Christ. Ils restent dans le monde en vivant dans la chair, prétendant connaître le Christ, mais en réalité, leur connaissance n’était qu’une connaissance de tête et non une connaissance de cœur. Lisez (Matthieu 7:21-23), pour ce que Jésus leur a dit.

Matthieu 25:1 « Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. »

Nous savons que le Seigneur revient pour une église qui est une vierge chaste. Cela signifie qu’ils n’ont pas d’autres dieux. Donc nous voyons par ceci, que toutes ces filles faisaient partie de l’église, parce que toutes les dix étaient vierges.

Nous savons que le nombre dix a à voir avec le monde. Toutes les dix étaient dans le monde. Il semble qu’elles avaient de la lumière car elles ont « pris leurs lampes ». Nous voyons aussi que toutes les dix cherchaient Jésus (« allèrent à la rencontre de l’époux »).

Matthieu 25:2 « Et cinq d’entre elles étaient sages, et cinq folles. »

Les vierges qui sont sages ; pas dans leurs propres conceptions ; ce qui est le cas de l’homme naturel et des professeurs vides. Mais sont telles qui sont sages pour le salut. Qui non seulement en connaissent le plan, mais sont sensibles à leur besoin et s’adressent à Christ pour l’obtenir. Qui lui confient leurs âmes.

Ils ont confiance en sa justice pour la justification ; en son sang pour le pardon ; en son sacrifice pour l’expiation ; en sa plénitude pour les provisions quotidiennes ; en sa grâce et sa force pour accomplir chaque devoir ; et ils attendent la vie éternelle en lui et de lui. Ils le connaissent, l’apprécient et le valorisent comme leur Sauveur, se réjouissent en lui et lui rendent toute la gloire. Ils tiennent ferme sans faiblir.

Et les cinq qui étaient insensés ; non pas dans leur propre esprit, dans lequel ils pourraient être assez sages. Ni dans le jugement des autres ; ni dans la connaissance naturelle ; ou par rapport aux choses du monde ; ni dans des notions spéculatives de l’Évangile.

Tout homme non converti étant un homme insensé comme le sont tous ceux qui bâtissent leurs espoirs sur les privilèges de la naissance ; sur une descendance charnelle d’hommes de bien ; sur une éducation religieuse ; sur leur propre justice ; ou sur la miséricorde absolue de Dieu ; et non sur Christ, le seul et sûr fondement.

Ils sont tels qui ne se connaissent pas eux-mêmes ; l’impureté de leur cœur, et de leur nature ; leur impuissance à ce qui est spirituellement bon ; et l’imperfection et l’insuffisance de leur propre justice. Ils ne connaissent pas Christ, et son salut, ni sa valeur, ni son manque, et sont tout à fait étrangers à la puissance de la piété et à l’expérience spirituelle.

Ils sont aussi insensés dans l’affaire d’une profession, qu’ils prennent sans une œuvre de l’Esprit de Dieu sur leurs âmes, et sans considérer le coût et la charge de celle-ci. Et ou bien en peu de temps ils l’abandonnent entièrement, ou bien, s’ils la conservent, ils en dépendent follement, ou mènent une vie qui ne lui convient pas.

Matthieu 25:3 « Ces insensés ont pris leurs lampes, et n’ont pas pris d’huile avec eux : »

Les chrétiens sincères sont les vierges sages, et les hypocrites les insensés.

En tant que chrétiens, nous faisons profession de fréquenter le Christ pour l’honorer, aussi d’être dans l’attente de sa venue. Ceux-là sont les vrais sages.

Les insensés le sont dans les affaires de leur âme. Beaucoup ont une lampe de profession dans leurs mains, mais n’ont pas, dans leurs cœurs, la connaissance saine et la résolution établie, qui sont nécessaires pour les porter à travers les services et les épreuves de l’état présent.

Leurs cœurs ne sont pas stockés avec des dispositions saintes, par le nouvel Esprit créateur de Dieu. Notre lumière doit briller devant les hommes par de bonnes œuvres ; mais cela n’est pas susceptible d’être fait par eux. A moins qu’il n’y ait un amour actif fixe dans le cœur ; de la foi en Christ et de l’amour envers Dieu et nos frères.

Matthieu 25:4 « Mais les sages prirent de l’huile dans leurs vases avec leurs lampes. »

« Mais les sages prirent de l’huile » : Ils étaient soucieux de la vraie grâce de Dieu, étant éclairés par l’Esprit de Dieu. Ils ont vu leur besoin de la grâce de Dieu, et étant dirigés par lui où il fallait la trouver, ils sont allés la chercher auprès du Christ. Et l’ayant reçue de lui, par la puissance du Saint-Esprit, l’ont exercée sur lui ; et c’est là que réside leur sagesse : car une réserve de celle-ci, dans le cœur.

Renouvelée quotidiennement par le Christ, alimentera bien la lampe d’une profession. Ceci ils l’avaient dans leurs vases, leurs vases d’huile ; par lesquels sont entendus leurs cœurs.

Nous voyons une division. Rappelez-vous, tous les dix étaient des croyants en Christ. Il semble que l’huile supplémentaire qu’ils ont prise est ce qui a créé une séparation des deux. Le Saint Esprit est l’huile. Il semble que les chrétiens sages avaient le Saint-Esprit, et que les insensés ne l’avaient pas.

Nous savons dans les Actes, que les disciples du Christ ont reçu l’instruction d’aller dans la chambre haute et de rester jusqu’à ce qu’ils soient revêtus de la puissance d’en haut. Ces mêmes disciples, avant d’être baptisés du Saint-Esprit, ne pouvaient pas comprendre ce que signifiaient les paraboles de Jésus. Ils étaient si faibles, que l’un d’entre eux a renié Jésus, et tous sauf un se sont enfuis lorsqu’il a été crucifié.

Vous pouvez facilement voir que même s’ils avaient marché avec la Lumière (Jésus), ils n’avaient aucune puissance jusqu’à ce qu’ils reçoivent une puissance à la Pentecôte (lorsqu’ils ont reçu la puissance du Saint-Esprit). Je crois que c’était le secret des dix vierges. Les cinq autres avaient le Saint-Esprit (l’huile), qui leur donnait la puissance.

Cette provision d’huile alors, représentant cette grâce intérieure qui distingue les sages, doit désigner plus particulièrement, cette « provision de l’Esprit de Jésus-Christ, » qui, comme elle est la source de la nouvelle vie spirituelle au début, est le secret de son caractère durable. Tout ce qui n’est pas cela peut être possédé par  » les insensés  » ; tandis que c’est la possession de cela qui fait que  » les sages  » sont  » prêts  » lorsque l’Époux apparaît, et aptes à  » entrer avec lui dans les noces « . »

De même, dans la parabole du semeur, les auditeurs du sol pierreux, « n’ayant pas de profondeur de terre » et « pas de racine en eux-mêmes » (Matt. 13:5 ; Marc 4:17), bien qu’ils jaillissent et arrivent même à l’épi, ne mûrissent jamais.

Matthieu 25:5 « Pendant que l’époux tardait, ils s’assoupissaient et dormaient tous. »

« L’époux tardait » : C’est-à-dire, pendant qu’elles l’attendaient. L’heure à laquelle il viendrait était incertaine. Il a retardé plus longtemps qu’ils ne s’y attendaient.

« Tous ont dormi et se sont assoupis » : Ayant attendu jusqu’à près de minuit, ils s’endormirent. Il ne faut pas insister sur cette circonstance pour prouver que tous les chrétiens seront endormis, ou froids et insouciants, lorsque le Seigneur Jésus viendra. « Beaucoup le seront peut-être, mais beaucoup aussi attendront sa venue. Cette circonstance est simplement destinée à montrer plus clairement le « devoir d’être prêt » (Matthieu 25:13).

Matthieu 25:6 « Et à minuit, on cria : Voici l’époux qui vient ; allez à sa rencontre. »

Ce verset 5 ne parle pas trop de l’église. Il montre une église qui était endormie. Les dix étaient endormis. Je suis désolé de dire que c’est une vraie description des églises remplies de l’Esprit, ainsi que des églises achetées par le salut aujourd’hui. Vous pouvez à peine dire que certaines d’entre elles sont des églises.

Elles font surtout en sorte que les gens soient suffisamment confortables pour qu’ils s’endorment (inconscients des choses qui se passent). Au milieu de ce sommeil de l’église, le Seigneur revient à « minuit ». Il est minuit dans la plupart des églises aujourd’hui. Il y a très peu de sauvetages, de guérisons, de véritables délivrances, ou de relèvement des morts spirituels.

Les églises dans leur ensemble, ont une forme de piété, mais renient la puissance, comme nous le lisons (dans 2 Timothée 3:5). Il y a quelques exceptions, mais pas assez. Pendant des années, certaines églises ont prêché le retour de Jésus. Maintenant, ils ont désespéré qu’il ne vienne pas, et ils se sont endormis.

Ils disent, bien s’il ne vient pas, au moins nous pouvons avoir un bon moment dans l’église. Maintenant, leurs services font appel à la chair plutôt que de construire l’Esprit.

Matthieu 25:7 « Alors toutes ces vierges se levèrent, et elles taillèrent leurs lampes. »

« Alors toutes ces vierges se levèrent » : Pas de leurs tombes ; car les justes et les méchants ne ressusciteront pas ensemble ; les morts en Christ ressusciteront les premiers. Et cette première résurrection ne se fera pas avant que le Christ soit venu. C’est l’enlèvement.

1 Thess. 4:13-17 « Frères, nous ne voulons pas que vous soyez dans l’ignorance de ceux qui s’endorment, ni que vous vous affligiez comme le reste des hommes, qui n’ont pas d’espérance. » « Nous croyons que Jésus est mort et ressuscité et nous croyons donc que Dieu ramènera avec Jésus ceux qui se sont endormis en lui. » « Selon la parole même du Seigneur, nous vous disons que nous, qui sommes encore vivants, et qui restons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne précéderons certainement pas ceux qui se sont endormis. » « Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, à un signal fort, à la voix de l’archange et au son de la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront les premiers. » « Ensuite, nous, les vivants qui resteront, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et ainsi nous serons avec le Seigneur pour toujours. »

Pour les vierges folles, il est parfois minuit avec elles, et elles sont tombées profondément endormies, mais elles seront réveillées, et se lèveront ; lequel lever ici, en ce qui les concerne, signifie, qu’elles ont été complètement réveillées. Qu’elles ont quitté leur ancien lieu et leur ancienne posture, qu’elles étaient sur leurs pieds, et prêtes à rencontrer l’époux.

Les vierges folles se levèrent aussi ; ce qui peut signifier quelques réveils de conscience, et une réforme de vie, et une fréquentation plus assidue des devoirs et des ordonnances ; tout ce qu’elles firent pour se rendre propres au Christ, et pour obtenir le salut. Mais après tout, il apparaît qu’ils étaient dépourvus de l’huile de la grâce.

Matthieu 25:8 « Et les insensés dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes se sont éteintes. »

« Et les insensés dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile » : Une personne sans grâce peut être capable de voir la grâce de Dieu chez les autres, d’en être convaincue et de la reconnaître, comme l’ont fait ces vierges folles. Elles ont vu que les vierges sages avaient de l’huile, c’est-à-dire de la grâce. Elles le savaient par l’éclat de leurs lampes, par leur empressement à les garnir, et cela d’une manière différente de la leur ; par leur calme d’esprit et leur confiance d’âme, malgré le cri de minuit. Et par leur désir ardent et affectueux de rencontrer l’époux.

Une personne sans grâce peut aussi voir un besoin de grâce : ces vierges folles n’avaient pas ce sens. Quand elles ont fait leur profession pour la première fois ; elles ont suivi longtemps un cours de religion, sans y penser. Et le sentiment qu’elles avaient alors n’était pas celui de la nécessité de la grâce dans les vases de leur cœur, mais dans leurs lampes seulement. Ce n’était pas non plus de l’Esprit de Dieu, mais par la surprise et la terreur du cri de minuit.

S’ils avaient demandé conseil aux vierges sages dans cette détresse qui était la leur, cela aurait été sagement fait. Ou qu’elles aient désiré d’elles leurs prières ; ou qu’elles leur aient communiqué quelques instructions spirituelles. Mais leur demander leur grâce était extrêmement insensé ; car la grâce ne vient que de Dieu.

Il est le Dieu de toute grâce, par Christ comme médiateur, en qui habite la plénitude de celle-ci, et par l’Esprit, qui est un Esprit de grâce et de supplication ; mais on ne peut jamais l’obtenir des hommes, ni des anges dans le ciel.

Ces vierges folles ont vu maintenant, trop tard, que leurs lampes ne leur servaient à rien ; elles s’étaient éteintes, et étaient devenues inutiles et sans utilité, parce qu’elles n’avaient pas avec elles l’huile de la grâce ; ou ce qu’elles avaient n’était qu’une grâce contrefaite.

Ou seulement une apparence de celle-ci ; une simple forme de piété, sans sa puissance ; ou seulement des dons qui sont périssables, et qui maintenant ont échoué, ont cessé, et s’évanouissaient. C’est pourquoi ceci n’est pas un exemple de la perte de la vraie grâce, et ne milite pas du tout contre la persévérance des saints.

Voici aussi une triste situation décrivant la déchéance dans l’église. Leur lumière (Jésus), était sortie de leur vie. Ils s’étaient laissés prendre dans le monde et avaient négligé la chose la plus importante qui est de marcher quotidiennement dans leur salut.

Quand ils ont vu la venue du Christ, ils se sont empressés de revenir en bonne position avec leur Seigneur. Ils voulaient rencontrer l’époux (Jésus), à cause de leur association (appartenance), avec les justes. Les cinq folles voulaient s’accrocher à la queue du manteau des cinq vierges sages, mais il était trop tard.

Matthieu 25:9 « Mais les sages répondirent : ; de peur qu’il n’y ait pas assez pour nous et pour vous ; mais allez plutôt vers ceux qui vendent, et achetez pour vous-mêmes. »

« De peur qu’il n’y ait pas assez pour nous et pour vous » : Ces personnes avaient toutes été des compagnons dans la voie chrétienne, et il y eut un temps où elles auraient pu s’entraider ; mais ce temps est maintenant passé pour toujours. Aucun n’a une particule de grâce à épargner, pas même pour aider l’âme du parent le plus cher !

La grâce que chaque homme reçoit est juste suffisante pour sauver sa propre âme ; il n’a aucun mérite à léguer à l’Église ; aucune œuvre de surérogation qui puisse être mise au compte d’un autre.

Psalm 49, 7 « Nul ne peut racheter la vie d’un autre ou donner à Dieu une rançon pour lui »

« Allez… et achetez pour vous-mêmes » : Le conseil est le meilleur possible. Chacun devait se procurer pour lui-même la grâce et la piété nécessaires.

Le salut est une chose individuelle. Même si nous le voulions, nous ne pourrions pas partager notre salut ou le Saint-Esprit avec quelqu’un d’autre. Nous pouvons leur dire où l’obtenir, et comment l’obtenir, mais ils doivent l’obtenir pour eux-mêmes.

Matthieu 25:10 « Et pendant qu’elles allaient acheter, l’époux arriva ; et ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui pour les noces : et la porte fut fermée. »

« Pendant qu’elles allaient acheter, l’époux arriva » : Quelle chose lugubre que de ne pas découvrir le vide de son cœur de tout ce qui est bon, jusqu’à ce qu’il soit trop tard pour faire une demande réussie de soulagement ! Dieu seul sait combien sont ainsi trompés.

« Et ceux qui étaient prêts » : Ceux qui étaient prêts, qui n’avaient pas seulement la lampe allumée d’une profession évangélique, mais qui avaient de l’huile dans leurs vases, la foi qui agit par l’amour dans leur cœur, et leur vie ornée de tous les fruits de l’Esprit.

« La porte était fermée » : Les pécheurs au lit de mort rencontrent trop souvent ces marchands trompeurs, qui leur promettent le salut pour un prix qui n’a aucune valeur aux yeux de Dieu. Venez à moi, dit Jésus, et achetez : il n’y a point de salut que par son sang, point d’espérance pour le pécheur que celle qui est fondée sur son sacrifice et sa mort.

La porte était fermée, paroles redoutables et fatales ! Aucun espoir ne subsiste. Rien d’autre que la mort ne peut fermer cette porte. Mais la mort peut nous surprendre dans nos péchés, et alors le désespoir est notre seule part.

Lorsque la trompette sonnera dans le ciel, ceux qui l’ont attendu, et qui ont vécu leur vie en conséquence, entreront avec le Seigneur. Il n’y a qu’un seul appel. Si vous ne faites pas l’appel, la porte sera fermée.

Quelle triste chose. Beaucoup d’églises enseignent le salut, mais n’enseignent pas à leurs gens qu’ils doivent marcher dans ce salut chaque jour. La seule façon dont il est possible de marcher dans notre salut chaque jour, c’est par la puissance du Saint-Esprit de Dieu.

Matthieu 25:11 « Ensuite vinrent aussi les autres vierges, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. »

« Ensuite vinrent aussi les autres vierges » : Elles étaient différentes des sages, elles étaient des insensées, elles étaient les non préparées. Elles étaient sans et étaient maintenant séparées de la compagnie des vierges sages, avec lesquelles elles avaient été si longtemps. Et ce qui était le pire de tout, c’est qu’elles devaient l’être pour toujours.

Ceux-ci « venaient aussi » d’acheter de l’huile. Ils sont venus tout comme ils sont partis sans huile. Ils sont venus à la porte de la chambre de l’épouse, désireux d’être laissés entrer, et espérant participer au festin des noces, et se joindre à la fête. Mais hélas, ils sont arrivés trop tard, ils sont arrivés après que l’époux soit venu, après que ceux qui étaient prêts soient entrés, et après que la porte ait été fermée.

Alors ils ont crié en disant : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ». Ils lui ont donné ce titre nu, sans avoir cédé leur obéissance, qui lui était due. Ils doublent le mot, pour montrer leur importunité, leur sérieux, leur sens du danger et leur confusion.

La requête qu’ils lui adressent est, qu’il leur « ouvre » la porte, et les laisse entrer. Ils étaient conscients que la porte était fermée, et que personne d’autre que le Christ ne pouvait l’ouvrir. Mais ils ne conclurent pas tout de suite que leur cas était désespéré, mais ils étaient disposés à espérer que la porte pourrait être ouverte, par leurs supplications, et ce qu’ils avaient à dire pour eux-mêmes ; car bien qu’aucun plaidoyer ou argument ne soit ici mentionné.

Pourtant, comme ailleurs, de tels propos seront tenus par les vierges folles. A savoir, prophétiser au nom du Christ, chasser les démons en son nom, faire beaucoup d’œuvres merveilleuses en son nom, entendre sa parole prêchée, et manger et boire en sa présence ; mais tout cela en vain, et en vain.

Matthieu 25:12 « Mais il répondit : En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas. »

« Je ne vous connais pas » : Vous n’étiez pas en compagnie de ceux qui m’ont assisté au festin des noces, et vous m’êtes inconnus. Ces vierges n’avaient qu’une profession de religion, mais aucune piété réelle. Cela revient à dire : Je ne vous connais pas et ne vous reconnais pas comme chrétiens. Je ne vous approuve pas, je ne me réjouis pas de vous, je n’admets pas que vous soyez mes amis.

Le mot « connaître » est souvent utilisé dans le sens d’approuver, d’aimer et de reconnaître comme de vrais amis et disciples (voir Matthieu 7:23 ; Psaume 1:6 ; 2 Timothée 2:19 ; 1 Thessaloniciens 5:12).

C’est le même cri que nous avons lu dans quelques leçons en arrière, quand ils se sont tenus devant Jésus et ont dit : Seigneur, Seigneur, n’ai-je pas chassé des démons, guéri des malades, (etc.). Il a dit : éloignez-vous de moi ; je ne vous ai jamais connus.

Vous voyez, il est très dangereux d’avoir une forme de religion sans avoir une relation d’amour avec le Seigneur Jésus. Il ne veut pas seulement être notre Sauveur, mais il veut être notre Seigneur, si nous sommes à Lui. Pas une religion édulcorée de « choses à faire et à ne pas faire », mais une véritable relation d’amour avec Lui. Il doit être tout pour nous. Nous devrions être heureux comme toute mariée qui attend son Époux.

Matthieu 25:13 « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure où le Fils de l’homme viendra. »

« Veillez donc » : Veiller ou s’employer principalement à l’affaire de notre salut. Hélas, combien peu de ceux qu’on appelle chrétiens veillent, sommeillent, s’endorment ? Combien sont saisis d’indifférence ? Combien sont tout à fait morts ?

La « venue » du Sauveur est certaine. Le moment précis « où » il viendra n’est pas certain. Comme les vierges auraient dû toutes veiller et être prêtes, nous devrions aussi le faire. Ceux qui sont chrétiens devraient veiller sans cesse ; et ceux qui ne le sont pas ne devraient pas perdre de temps pour se tenir prêts, car à l’heure qu’ils ne pensent pas, le Fils de l’homme viendra.

« Veiller » signifie rester sur ses gardes et ne pas se laisser prendre avec d’autres dont la relation avec Dieu s’est étiolée. Les chrétiens seront capables de reconnaître les signes et de savoir que sa seconde venue est proche, mais personne ne connaît le jour ou l’heure exacte. Nous devons simplement vivre dans l’attente de Sa venue.

Regardons encore une fois rapidement tout cela avant de continuer. Ces dix vierges sont toutes symboliques des personnes qui proclament être des chrétiens dans ce monde. Qu’est-ce qui ne va pas ? Il (Jésus), revient pour une église qui est sans tache ni ride. Où se trouve cette épouse sans tache ni ride ?

Il y a une telle irrévérence dans l’Église d’aujourd’hui que si Jésus venait en visite, la première chose qu’il ferait, c’est le ménage. Il l’a fait avec les changeurs de monnaie et les vendeurs de colombes une fois auparavant, parce qu’ils diffamaient le temple. Jésus leur a alors expliqué que l’église est une maison de prière. Tout d’abord, vous ne pouvez pas acheter l’Esprit. Personne ne peut vous enseigner les choses de Dieu.

Les choses saintes de Dieu sont un déversement de sa part. Un certain ministre peut prier, imposer les mains sur vous, et vous recevez de Dieu, le Saint-Esprit. Si vous devez répéter ce que quelqu’un d’autre a reçu de Dieu, c’est leur don de Dieu, pas le vôtre. Si tu désires vraiment le Saint-Esprit, il (Dieu) te le donnera. Il sera à toi et à toi seul.

Le jour de la Pentecôte, chaque personne a été remplie individuellement.

Actes 2:1-3 « Et quand le jour de la Pentecôte fut pleinement arrivé, ils étaient tous d’un commun accord dans un même lieu. » « Et tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. » « Et il leur apparut des langues fendues, semblables à du feu, et elles s’assirent sur chacun d’eux. »

Il y avait différentes langues parlées ce jour-là, comme nous le lisons (dans Actes 2:6). « Or, comme cela se répandait, la foule s’assembla et fut confondue, parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. »

Vous voyez, Dieu connaît toutes les langues du monde. Les choses de Dieu n’ont pas besoin d’être enseignées (juste reçues). Une dernière déclaration avant de clore cette leçon. Recherchez les Écritures quotidiennement pour vous-même. Priez et demandez au Saint-Esprit de vous enseigner. Entrez dans une bonne étude biblique  » croyante  » et faites de l’étude de votre Bible une partie de votre vie quotidienne.

Dieu est facilement trouvé par ceux qui le cherchent diligemment. Demandez à Dieu de vous baptiser dans le Saint-Esprit et de marcher dans la Lumière, chaque jour jusqu’à ce que Jésus apparaisse dans le ciel pour nous appeler à Lui.

Matthieu chapitre 25 Questions

1. Dans cette parabole, à quoi est assimilé le royaume des cieux ?

2. Qu’indique le mot « vierge » ici ?

3. Qu’indique le fait qu’ils étaient « dix » ?

4. Qu’indiquent les « lampes » ?

5. Qui est l’époux ?

6. Pour quel genre d’église le Seigneur vient-il ?

7. Combien étaient sages ?

8. Pourquoi les autres étaient-ils classés comme insensés ?

9. Que symbolise  » l’huile  » ?

10. Pourquoi les disciples devaient-ils attendre dans la chambre haute jusqu’à ce qu’ils soient baptisés du Saint-Esprit ?

11. Quelles faiblesses avaient-ils avant de recevoir le Saint-Esprit ?

12. Que faisaient ces vierges pendant que l’époux s’attardait ?

13. A quelle heure est-il venu ?

14. Pourquoi cela ne parle-t-il pas trop de l’église ?

15. Quelle description dans 2 Timothée 3:5 décrit la plupart des églises aujourd’hui ?

16. Que font les églises aujourd’hui au lieu de construire l’esprit ?

17. Que firent les vierges dès qu’elles surent que l’époux était là ?

18. Qu’est-ce que les insensés ont demandé aux sages ?

19. Que leur ont dit les sages de faire ?

20. Expliquez le salut.

21. Quand les cinq insensés sont allés acheter, qui est venu ?

22. Qui est allé avec lui ?

23. Que s’est-il passé ensuite ?

24. Quel est le seul moyen de marcher dans notre salut chaque jour ?

25. Qu’ont crié les cinq vierges folles à Jésus ?

26. Qui d’autre avons-nous entendu crier cela ?

27. Quelles sont les deux choses que le croyant ne saura pas au sujet de sa venue ?

28. Si Jésus devait visiter en personne nos églises aujourd’hui, que ferait-il de la plupart d’entre elles ?

29. Le jour de la Pentecôte, comment ont-elles été remplies ?

30. Sur qui les langues de feu fendues se sont-elles assises ?

31. Comment tous les hommes de tous ces différents pays les ont-ils entendues ?

32. Quelles sont les quatre choses que nous devons pratiquer pour être prêts ?

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