Arjuna

Urodzenie i wczesne życie

Indra błogosławi Kunti synem.

Arjuna był jednym z pięciu braci Pandawów o królewskim rodowodzie, których zbiorowa nazwa wywodzi się od ich ojca i dziedzica dynastii księżycowej, Pandu. Jednak Pandu był pod klątwą, według której umarłby, gdyby miał stosunki seksualne z kobietą i dlatego jego synowie urodzili się przy użyciu mantry danej Kunti przez mędrca Durvasę podczas jej panieńskich dni. Jego żony – Madri i Kunti – powoływały się na różnych bogów i zostały pobłogosławione dziećmi. Według legendy, Arjuna był półbogiem, który urodził się jako błogosławieństwo po tym, jak jego matka Kunti przywołała boga Indrę na prośbę swego męża. Podczas gdy epopeja Devi Bhagavata rejestruje Arjunę jako reinkarnację rishi zwanego Nara, Mahabharata nie czyni żadnej wzmianki o tym.

Despite będąc młodszym bratem Dhritarashtra, to był Pandu, który zastąpił ich ojca jako króla Bharaty. Było to spowodowane tym, że Dhritarashtra był ślepy, niepełnosprawność, która spowodowała, że stracił prawo do królewskiej sukcesji. Dhritarasztra spłodził stu synów, znanych jako bracia Kaurawowie, i wstąpił na tron po śmierci Pandu. Bracia Pandawowie wychowywali się razem ze swymi kuzynami, Kaurawami, a nad edukacją wszystkich tych chłopców czuwał Bhiszma. Wśród ich nauczycieli był bramiński wojownik Drona, który uważał Arjunę za swego ulubieńca. Według Swamiego Parmeshwarananda, Arjuna był najbardziej utalentowanym uczniem Drony. Odnotowuje on incydent, w którym Drona uznał, że spośród wszystkich jego uczniów, żaden oprócz Arjuny nie miał niezłomnego skupienia, by strzelić w oko zabawkowego ptaka na drzewie za pomocą łuku i strzał, i że Drona miał rację.

Jednakże George M. Williams uważa, że inny uczeń, Karna, był równie zdolny jak Arjuna. Karna urodził się Kunti przed jej małżeństwem z Pandu, pobłogosławiony z Surją, ale potem porzucony, by być wychowywanym przez rodzinę z niskiej kasty. W ten sposób był potajemnie przyrodnim bratem Arjuny i kontrastował z nim poprzez niski status. W miarę rozwoju legendy, ci koledzy z klasy stają się wrogami, z Karną i Kaurawami sprzymierzającymi się przeciwko Arjunie i jego czterem braciom.

Po tym jak książęta ukończyli swój trening, Arjuna pokonał Drupadę z Panchali, który był pod wrażeniem umiejętności księcia, jako gurudakszina dla jego ukochanego nauczyciela Drony. Później Duryodhana i jego matczyny wujek Shakuni planowali spalić Pandavów żywcem wraz z ich matką Kunti. Zbudowali pałac z lac w wiosce o nazwie Varanāvata. The Pandavas, chociaż, zdołał uciec the dom lac z pomocą Vidura przez tajny tunel.

Małżeństwa i dzieci

Arjuna przebijający oko ryby jak przedstawiony w Chennakesava Temple zbudowany przez Hoysala Empire

Arjuna jest centralną postacią w hinduskich eposach i pojawia się w setkach sytuacji. Wśród najbardziej godnych uwagi jest jego małżeństwo z Draupadi, urodzoną w ogniu córką Drupady, który był królem Panchali.

Po wydarzeniu Lakszagriha, Arjuna, jego matka i bracia postanawiają ukryć się z Hastinapurze. Pewnego dnia Arjuna dowiaduje się, że Drupada organizuje turniej łuczniczy, aby ustalić, kto powinien poślubić jego córkę. Turniej polegał na podniesieniu i naciągnięciu łuku oraz wystrzeleniu strzał tak, by przebić oko złotej rybki tylko poprzez spojrzenie na jej odbicie w wodzie. W Swayamvara, prawie wszyscy monarchowie nie byli w stanie ukończyć tego wyzwania. W końcu Arjuna, przebrany za bramina, wygrywa turniej. Zirytowani swą porażką królowie atakują Arjunę, lecz on pokonuje ich i biegnie do domu, by powiedzieć swej matce o swym sukcesie, krzycząc „patrzcie, co znaleźliśmy”. Komentatorzy różnią się co do tego, czy Kunti myślała, że odnosił się do jałmużny znalezionej w lesie, czy do jakiejś wielkiej, nieznanej jej nagrody. Ona mówi mu, że znalezisko musi być dzielone z jego braćmi, jak oni zawsze dzielili takie rzeczy w przeszłości.

To nieporozumienie, w połączeniu z protokołem, że najstarszy z braci, Yudhishthira, powinien poślubić pierwszy, prowadzi do porozumienia, że wszyscy pięciu braci ją poślubić. Jest to jeden z rzadkich przykładów poliandrii w literaturze sanskryckiej. Bracia zgodzili się, że nikt nie powinien przeszkadzać, jeśli Draupadi była sama z jednym z pozostałych, karą za to jest rok spędzony na wygnaniu, podczas którego winowajca musi pozostać w celibacie.

Kiedy Arjuna, jego rodzeństwo, matka i Draupadi powrócili do Hastinapury, Dhritarasztra postanowił uniknąć rywalizacji rozwijającej się o kontrolę nad Hastinapurem poprzez podzielenie królestwa, z połową pozostawioną jego własnemu najstarszemu synowi, Duryodhanie, a połową najstarszemu synowi Pandu, Yudhishthirze.

Arjuna nieumyślnie złamał pakt ze swymi braćmi, wdzierając się, gdy starał się zebrać broń, podczas gdy Yudhishthira, był sam z Draupadi. Czuł się zobowiązany udać się na wygnanie, pomimo prób Yudhishthiry, by go od tego odwieść. To właśnie to wydarzenie doprowadziło do tego, że stworzył on bliski związek ze swoim kuzynem Kryszną, ponieważ zignorował warunek celibatu zawarty w pakcie i poślubił trzy osoby podczas swoich podróży, z których pierwszą była księżniczka Naga o imieniu Ulupi, z którą miał syna o imieniu Iravan. Jego drugie małżeństwo było z księżniczką Manipury, Chitrangadą, która urodziła mu syna o imieniu Babhruvahana. Trzecie małżeństwo było z Subhadrą, siostrą Kryszny. To ostatnie wydarzenie, które miało miejsce w Dvaraka, nie jest pierwszym spotkaniem między Kryszną a Pandavami w tej historii, ale zaznacza początek więzi, przypieczętowanej narodzinami dziecka tej pary, Abhimanyu, którego Kryszna uwielbia.

Palenie Lasu Khandava

Arjuna i Kryszna palący Las Khandava

To było podczas gdy w Indraprastha, stolicy Pandavas, dla narodzin Abhimanyu, że Arjuna i Kryszna angażują się w to, co Alf Hiltebeitel opisuje jako „jedną z najdziwniejszych scen eposu”, jest to spalenie Lasu Khandava. Ta historia w historii została zinterpretowana na różne sposoby.

Esencją tej części mitu jest to, że Arjuna i Kryszna są w lesie, kiedy podchodzi do nich głodna osoba. Zgadzają się pomóc zaspokoić jego głód, w którym to momencie ujawnia się on jako Agni, bóg ognia. Głód Agniego może być zaspokojony jedynie przez pożarcie całego lasu i wszystkiego, co się w nim znajduje, ale jego poprzednie próby zrobienia tego zostały udaremnione przez Indrę, który jest obrońcą lasu i zesłał deszcze, aby ugasić ogień. Kuzyni zgadzają się odeprzeć Indrę i każdego innego, kto mógłby się wtrącić; w tym celu Arjuna uzbroił się w łuk Gandiva, a Kryszna w Sudarshana Chakra, broń odpowiednią do walki z bogami. Następnie zaczynają niszczyć las, walcząc z Indrą i innymi bogami, jak również z demonami, zwierzętami i wężami. Gdy las zniknął, po sześciu dniach ognia i rzezi, Arjuna i Kryszna otrzymują podziękowania od Indry, który wycofał się z innymi bogami w połowie drogi przez postępowanie na polecenie tajemniczego głosu, aby cofnąć się i obserwować.

Gra w kości

Jako spadkobierca panowania w Kurukshetra, Yudhishthira przyciągnął niepożądaną uwagę swego kuzyna Kauravy, Duryodhany, który starał się o tron. Królewska konsekracja wiązała się z rozbudowaną wedyjską ceremonią zwaną rajasuya, która trwała kilka lat i obejmowała grę w zrytualizowaną grę w kości. Ta szczególna gra, opisana przez Williamsa jako „najsłynniejsza gra w kości w literaturze indyjskiej”, została sfałszowana przez Duryodhanę, co spowodowało, że Yudhishthira zagrał i stracił wszystko, w tym swoje królestwo i wspólną żonę Draupadi. On i jego bracia uzyskali wolność tylko dlatego, że Draupadi zaoferowała się Kaurawom w zamian. Została wtedy upokorzona przez nich tak bardzo, że zemsta za jej traktowanie stała się dalszą motywacją dla Pandawów w rywalizacji z ich kuzynami. Podczas jej upokorzenia, Karna nazwał ją dziwką za poślubienie pięciu mężczyzn. To doprowadziło Arjunę do złożenia ślubowania o zabiciu Karny. Bracia, w tym Arjuna, zostali zmuszeni do 12-letniego wygnania, po którym miał nastąpić rok życia incognito, jeśli Yudhishthira miał odzyskać swoje królestwo.

Wygnanie Pandavów

Jaskinie Pandavów: Według źródeł mitologicznych Pandavowie przebywali tutaj podczas swego wygnania.

Podczas tego wygnania Arjuna wykonał dwanaście prac. Otrzymał instrukcje w używaniu broni od Paraśuramy, szóstego awatara Wisznu, i odwiedził Himalaje, aby zdobyć niebiańską broń, której będzie mógł użyć przeciwko Kaurawom. Następnie udoskonalił swoje umiejętności walki z wizytą w Swarga, niebie Indry, gdzie wyszedł zwycięsko z bitwy z Daityas i również walczył dla Indry, swego duchowego ojca, z Gandiva.

Po bitwie w Khandava, Indra obiecał Arjunie dać mu wszystkie swoje bronie jako dobrodziejstwo za dopasowanie go w walce z wymogiem, że Shiva jest z niego zadowolony. Podczas wygnania, podążając za radą Kryszny, aby udać się na medytację lub tapasya w celu osiągnięcia tej boskiej broni, Arjuna opuścił swych braci i udał się na pokutę na wzgórze Indrakeeladri.

Arjuna zdobywa Pashupastrę

Gdy Arjuna był pogrążony w głębokiej medytacji, dzik biegł w jego kierunku. Zrozumiał to, wyjął strzałę i strzelił nią w dzika. Ale, inna strzała już przebiła dzika. Arjuna był wściekły i zobaczył tam myśliwego. Stanął twarzą w twarz z myśliwym i rozpoczęli walkę. Po wielu godzinach walki, Arjuna nie był w stanie go pokonać i zdał sobie sprawę, że myśliwym był Sziwa. Sziwa był zadowolony i przyjął swą prawdziwą formę. Dał mu Pashupatastrę i powiedział, że dzik był Indrą, ponieważ chciał sprawdzić Arjunę. Po zdobyciu broni, Indra zabrał go do nieba i dał mu wiele broni.

Podczas swego wygnania, Arjuna został zaproszony do pałacu Indry, swego ojca. Pewna apsara o imieniu Urvashi była pod wrażeniem i przyciągnięta wyglądem i talentem Arjuny, więc wyraziła przed nim swą miłość. Ale Arjuna nie miał żadnych intencji, aby kochać się z Urvashi. Zamiast tego nazwał ją „matką”. Ponieważ kiedyś Urvashi była żoną króla Pururavasa, przodka dynastii Kuru. Urvashi poczuła się urażona i przeklęła Arjunę, że będzie eunuchem przez resztę swego życia. Później na prośbę Indry, Urvashi ograniczyła klątwę do okresu jednego roku.

W królestwie Matsya

Brihannala uczący tańca Uttarā

Arjuna spędził ostatni rok wygnania jako eunuch o imieniu Brihannala w królestwie Matsya króla Viraty. Uczył pieśni i tańca księżniczkę Uttarā. Po tym, jak Kichaka upokorzył i próbował molestować Draupadi, Arjuna pocieszył ją, a Bhima zabił Kichakę. Gdy Duryodhana i jego armia zaatakowali Matsyę, Uttar, brat Uttarā, z Brihannalą jako swym rydwanem udał się do armii. Później tego dnia, rok Agyatavasy dobiegł końca. Arjuna zabrał Uttara z dala od armii do lasu, gdzie trzymał swój boski łuk, Gandivę i wyjawił swą tożsamość Uttarze. Później, gdy ujawnił swą tożsamość wszystkim w Matsya, Uttarā została poślubiona synowi Arjuny, Abhimanyu.

Wojna w Kurukshetra

Bhagavat Gita

Kryszna mówi Gitę do Arjuny

Bhagavad Gita jest. książka w Mahabharata który przedstawia dialog między Arjuna i Krishna bezpośrednio przed rozpoczęciem Kurukshetra wojna między Pandavas i Kauravas. Według Richarda H. Davisa,

Rozmowa dotyczy moralnej przyzwoitości wojny i wielu innych kwestii. Gita zaczyna się od Arjuny w zamieszaniu i rozpaczy, porzucającego broń; kończy się Arjuną podnoszącym swój łuk, rozwiązującym wszystkie wątpliwości i gotowym do walki.

W wojnie

Main article: Wojna Kurukshetra

Arjuna był kluczowym wojownikiem w zwycięstwie Pandawów w wojnie Kurukshetra. Zabił wielu potężnych i kluczowych wojowników strony Kaurawów.

  • Upadek Bhiszmy: W 10 dniu bitwy, Shikhandi towarzyszył Arjunie na rydwanie tego ostatniego i stanęli przed Bhiszmą, który nie wystrzelił strzał w Shikhandi. Został on wtedy powalony w walce przez Arjunę, przeszyty niezliczoną ilością strzał. Mając przed sobą Sikhandi, Bhiszma nawet nie spojrzał w tym kierunku, Arjuna wystrzelił strzały w Bhiszmę, przebijając całe jego ciało.
  • Śmierć Bhagadatty: W 12 dniu wojny Arjuna zabił potężnego króla Pragjyotishy Bhagadattę, wraz z jego potężnym słoniem Supratiką.
  • Śmierć Jayadrathy: Arjuna doszedł do wiedzy, że Jayadratha zablokował pozostałych czterech Pandavów, przy wejściu do Chakravyuha, z powodu którego Abhimanyu wszedł sam i został zabity niesprawiedliwie przez wielu wojowników Kaurava w 13 dniu wojny. Arjuna ślubował, że zabije go następnego dnia przed zachodem słońca, a w przeciwnym razie zabije się skacząc w ogień. Arjuna przebił się do armii Kaurawów 14 dnia, zabijając 7 aukshohinis (1,5 miliona) ich armii, i ostatecznie ściął Jayadrathę 14 dnia wojny.
  • Śmierć Susharmy: Arjuna w 17 dniu zabił króla Susharmę z królestwa Trigarta, głównego sojusznika Kaurawów.
  • Śmierć Karny: Bardzo oczekiwana bitwa pomiędzy Arjuną i Karną miała miejsce w 17 dniu wojny. Bitwa trwała zaciekle i Arjuna zabił Karnę używając Anjalikastra.

Późniejsze życie i śmierć

Arjuna wrzuca swą broń do wody zgodnie z radą Agni

Po wojnie Kurukshetra, Yudhishthira wykonał Aszwamedhę. Arjuna podążył za koniem do ziemi Manipura i napotkał Babhruvahana, jednego z jego synów. Żaden z nich nie znał siebie nawzajem. Babhruvahana poprosił Arjunę do walki i zabił jego ojca podczas bitwy. Chitrāngadā pojawiła się na polu bitwy i wyjawiła, że Arjuna był jej mężem i ojcem Babhruvahany. Ulupi, druga żona Arjuny, ożywiła Arjunę używając niebiańskiego klejnotu zwanego Nagamani.

Po tym jak Kryszna opuścił swe śmiertelne ciało, Arjuna zabrał mieszkańców Dwaraki, w tym 16 100 żon Kryszny, do Indraprasthy. W drodze zostali zaatakowani przez grupę bandytów. Arjuna zaprzestał walki widząc prawo czasu.

Po nadejściu Kali yugi i działając za radą Vyasy, Arjuna i inni Pandavowie przeszli na emeryturę, pozostawiając tron Parikshitowi (wnukowi Arjuny i synowi Abhimanyu). Porzucając wszystkie swoje rzeczy i więzy, Pandavowie, w towarzystwie psa, odbyli swoją ostatnią podróż pielgrzymkową w Himalaje. Słuchaczem Mahabharaty jest Janamejaya, syn Parikszita i prawnuk Arjunyś.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.