Father Christmas

W okresie wiktoriańskim zwyczaje świąteczne cieszyły się znacznym ożywieniem, w tym postać samego Ojca Bożego Narodzenia jako emblematu „dobrego humoru”. Jego wygląd fizyczny w tym czasie stał się bardziej zmienny, a on nie był w żaden sposób zawsze przedstawiany jako stary i brodaty postać wyobrażona przez pisarzy XVII wieku.

'Merry England’ view of ChristmasEdit

W swoim wierszu Marmion z 1808 roku Walter Scott napisał

„England was merry England, when / Old Christmas brought his sports again. 'Twas Christmas broach’d the mightiest ale; / 'Twas Christmas told the merriest tale; A Christmas gambol oft could cheer / The poor man’s heart through half the year.”

Sformułowanie Scotta Wesoła Anglia zostało przyjęte przez historyków, aby opisać romantyczne wyobrażenie, że istniał złoty wiek angielskiej przeszłości, rzekomo już utracony, który charakteryzował się powszechną gościnnością i dobroczynnością. Wyobrażenie to wywarło głęboki wpływ na sposób postrzegania popularnych zwyczajów, a większość XIX-wiecznych pisarzy, którzy ubolewali nad stanem współczesnych świąt Bożego Narodzenia, przynajmniej w pewnym stopniu tęskniło za mityczną wersją Wesołej Anglii.

A Merry England vision of Old Christmas 1836

Thomas Hervey’s The Book of Christmas (1836), ilustrowana przez Roberta Seymoura, jest przykładem tego poglądu. W Hervey’s personifikacji utraconego festiwalu charytatywnego, „Old Father Christmas, na czele swojej licznej i wrzaskliwej rodziny, może jeździć na swojej kozie przez ulice miasta i uliczki wsi, ale zsiadł, aby usiąść na kilka chwil przy palenisku każdego człowieka, podczas gdy jeden lub drugi z jego wesołych synów oderwać się, aby odwiedzić odległe farm-houses lub pokazać swoje śmiejące się twarze w wielu biednych drzwi człowieka.” Ilustracja Seymoura pokazuje Old Christmas ubranego w futrzaną suknię, ukoronowanego wieńcem z ostrokrzewu i jadącego na kozie yule.

Boże Narodzenie z dziećmi 1836

W rozbudowanej alegorii Hervey wyobraża sobie współczesnego mu Old Father Christmas jako białobrodego magika ubranego w długą szatę i ukoronowanego ostrokrzewem. Jego dzieci identyfikowane są jako Roast Beef (Sir Loin) i jego wierny giermek lub posiadacz butelki Plum Pudding; smukła postać Wassail z jej fontanną wiecznej młodości; „podstępny duch”, który nosi miskę i jest w najlepszych stosunkach z Indykiem; Mumming; Misrule, z piórem w czapce; Pan XII Nocy pod państwowym baldachimem z ciasta i w swojej starożytnej koronie; Saint Distaff wyglądający jak stara panna („kiedyś była smutnym rompem; ale jej najweselsze dni obawiamy się, że już minęły”); kolędowanie; Waits; i dwulicowy Janus.

Hervey kończy ubolewając nad utraconą „wrzaskliwą wesołością” świąt Bożego Narodzenia i wzywa swoich czytelników, „którzy wiedzą cokolwiek o 'starym, starym, bardzo starym, siwobrodym dżentelmenie’ lub jego rodzinie, aby pomogli nam w naszych poszukiwaniach po nich; a z ich dobrą pomocą postaramy się przywrócić ich do jakiejś części ich dawnych honorów w Anglii”.

Father Christmas lub Old Christmas, przedstawiany jako wesoły brodaty mężczyzna często otoczony obfitym jedzeniem i piciem, zaczął pojawiać się regularnie w ilustrowanych czasopismach z 1840 roku. Był ubrany w różne kostiumy i zazwyczaj miał ostrokrzew na głowie, jak w tych ilustracjach z Illustrated London News:

  • Illustrated London News, 1840
  • Old Christmas 1842

  • Old Christmas / Father Christmas 1843

  • Old Christmas 1847

  • Father Christmas 1848

'Ghost of Christmas Present’ in Charles Dickens’s A Christmas Carol 1843.

Powieść Charlesa Dickensa A Christmas Carol z 1843 r. była bardzo wpływowa i przypisuje się jej zarówno ożywienie zainteresowania świętami Bożego Narodzenia w Anglii, jak i ukształtowanie tematów z nimi związanych. Słynnym obrazem z powieści jest ilustracja Johna Leecha przedstawiająca „Ducha Świąt Bożego Narodzenia” (Ghost of Christmas Present). Chociaż nie wyraźnie nazwany Ojciec Boże Narodzenie, postać nosi wieniec z ostrokrzewu, jest pokazany siedzi wśród jedzenia, picia i wassail miski, i jest ubrany w tradycyjne luźne futro sukni-ale w kolorze zielonym, a nie czerwonym, które później stały się wszechobecne.

Późniejsze 19 wieku mummingEdit

Old Ojciec Boże Narodzenie nadal jego coroczny wygląd w Boże Narodzenie zabaw ludowych przez 19 wieku, jego wygląd różni się znacznie w zależności od lokalnych zwyczajów. Czasami, jak w książce Hervey’a z 1836 roku, był przedstawiany (poniżej po lewej) jako garbus.

Jeden niezwykły portret (poniżej środka) został opisany kilka razy przez Williama Sandysa między 1830 a 1852 rokiem, wszystkie w zasadzie w tych samych warunkach: „Father Christmas jest przedstawiany jako groteskowy starzec, z dużą maską i komiczną peruką, z ogromną pałką w ręku”. Przedstawienie to jest uważane przez badacza folkloru Petera Millingtona za wynik zastąpienia przez południowego Ojca Bożego Narodzenia północnej postaci Belzebuba w hybrydowej sztuce. Widz na Worcestershire wersji sztuki St George w 1856 roku zauważył, „Beelzebub był identyczny z Old Father Christmas.”

A mummers play wymienione w The Book of Days (1864) rozpoczął się z „Old Father Christmas, nosząc, jako emblematyczne urządzenia, konar ostrokrzewu, wassail-bowl, &c”. Odpowiednia ilustracja (poniżej po prawej) pokazuje postać ubraną nie tylko w wieniec z ostrokrzewu, ale także w suknię z kapturem.

  • Old Father Christmas w sztukach ludowych
  • Garbaty Old Father Christmas w sztuce z 1836 roku z długą szatą, wieńcem z ostrokrzewu i laską.

  • Sztuka z 1852 roku. Postać Old Father Christmas znajduje się po lewej stronie.

  • A party of mummers 1864

W sztuce ludowej z Hampshire z 1860 roku Father Christmas jest przedstawiony jako niepełnosprawny żołnierz: ” nosił bryczesy i pończochy, niósł skrzynkę żebraczą i przenosił się na dwóch kijach; jego ramiona były pokryte szewronami jak u podoficera.”

W drugiej połowie XIX wieku i we wczesnych latach następnego tradycja zabaw ludowych w Anglii szybko zanikła, a sztuki prawie wymarły po pierwszej wojnie światowej, zabierając ze sobą swoją zdolność do wpływania na charakter Ojca Bożego Narodzenia.

Ojciec Boże Narodzenie jako gift-giverEdit

W pre-Victorian personifikacji, Ojciec Boże Narodzenie był zasadniczo dotyczy dorosłych uczt i gier. Nie miał szczególnego związku z dziećmi, ani z dawaniem prezentów. Ale w miarę jak wiktoriańskie święta Bożego Narodzenia przekształciły się w rodzinne festyny skupione głównie na dzieciach, Ojciec Świątek zaczął być kojarzony z rozdawaniem prezentów.

Kornwalijski pamiętnikarz kwakierski Barclay Fox relacjonuje przyjęcie rodzinne wydane 26 grudnia 1842 r., na którym pojawiły się „czcigodne podobizny Ojca Bożego Narodzenia w szkarłatnym płaszczu & kapeluszu z kogutem, oblepione prezentami dla gości, u jego boku stary rok, najbardziej posępna & zgarbiona stara beldame w nocnej czapce i okularach, a następnie 1843 , obiecujące dziecko śpiące w kołysce”.

W Wielkiej Brytanii, pierwszy dowód dziecka pisania listów do Ojca Christmas prośbą prezent został znaleziony w 1895.

Santa Claus crosses the AtlanticEdit

The postać Santa Claus miał pochodzić w USA, czerpiąc przynajmniej częściowo na holenderskich tradycji St Nicolas. Nowojorska publikacja z 1821 roku, A New-Year’s Present, zawierała ilustrowany wiersz Old Santeclaus with Much Delight, w którym postać Mikołaja na saniach reniferowych przynosi prezenty dla grzecznych dzieci i „długą, czarną rózgę birchen” do użycia na tych złych. W 1823 roku powstał słynny poemat A Visit from St. Nicholas, przypisywany zwykle nowojorskiemu pisarzowi Clementowi Clarke’owi Moore’owi, który jeszcze bardziej rozwinął tę postać. Poemat Moore’a stał się niezwykle popularny, a zwyczaje mikołajkowe, początkowo zlokalizowane w holenderskich obszarach amerykańskich, stały się powszechne w Stanach Zjednoczonych do połowy wieku.

Święty Mikołaj, jak przedstawiono w Howitt’s Journal of Literature and Popular Progress, Londyn 1848

Wydanie Howitt’s Journal of Literature and Popular Progress ze stycznia 1848 roku, opublikowane w Londynie, zawierało ilustrowany artykuł zatytułowany „New Year’s Eve in Different Nations”. Zauważono w nim, że jedną z głównych cech amerykańskiego Sylwestra był zwyczaj przeniesiony z Holandii, a mianowicie przybycie Świętego Mikołaja z prezentami dla dzieci. Santa Claus jest „nie kto inny niż Pelz Nickel z Niemiec … dobry Święty Mikołaj z Rosji … Przybywa do Niemiec około dwa tygodnie przed Bożym Narodzeniem, ale jak można przypuszczać z wszystkich wizyt, które musi tam złożyć, i długość jego podróży, nie przybywa do Ameryki, aż do tej wigilii.”

W 1851 roku reklamy zaczęły pojawiać się w liverpoolskich gazetach dla nowego transatlantyckiego serwisu pasażerskiego do i z Nowego Jorku na pokładzie statku Eagle Line’s Santa Claus, a powracający goście i emigranci na Wyspy Brytyjskie na tym i innych statkach będą zaznajomieni z amerykańską postacią. Było kilka wczesnych adopcji w Wielkiej Brytanii. Szkocka wzmianka mówi, że Święty Mikołaj zostawia prezenty w Sylwestra 1852 roku, a dzieci „wieszają swoje pończochy po obu stronach kominka, w swoich sypialnych mieszkaniach, w nocy i cierpliwie czekają do rana, aby zobaczyć, co Święty Mikołaj włożył do nich podczas snu”. W Irlandii w 1853 roku, z drugiej strony, prezenty były zostawiane w Wigilię, zgodnie z postacią z opowiadania w gazecie, która mówi „… jutro będzie Boże Narodzenie. Co przyniesie nam Święty Mikołaj?”. Wiersz opublikowany w Belfaście w 1858 roku zawiera linie „Dzieci śpią; oni marzą o nim, wróżka, / Kind Santa Claus, który z prawej dobrej woli / Comes dół komina z footstep airstepy …”

A Visit from St Nicholas został opublikowany w Anglii w grudniu 1853 roku w Notes and Queries. Nota wyjaśniająca stwierdza, że postać St Nicholas jest znany jako Santa Claus w stanie Nowy Jork i jako Krishkinkle w Pennsylvania.

1854 oznaczone pierwszą angielską publikację Carl Krinkin; lub, Christmas Stocking przez popularnego amerykańskiego autora Susan Warner. Powieść została opublikowana trzy razy w Londynie w 1854-5, a było kilka późniejszych wydań. Postacie w książce obejmują zarówno Santa Claus (kompletny z saniami, pończochy i komin), pozostawiając prezenty na Wigilię i-oddzielnie-Old Father Christmas. Pończocha tytułu opowiada o tym, jak w Anglii, „wiele lat temu”, to zobaczył Ojciec Boże Narodzenie wejść z jego tradycyjnego refrenu „Oh! Oto nadchodzę, stary ojciec Christmas, welcome lub nie …” Miał na sobie koronę z cisu i bluszczu, a on niósł długą laskę zwieńczoną ostrokrzewem. Jego sukienka „była długa brązowa szata, która spadła w dół o jego stóp, a na nim były szyte małe plamki białego materiału do reprezentowania snow”.

Połączenie z Santa ClausEdit

Jak USA inspirowane zwyczaje stały się popularne w Anglii, Ojciec Christmas zaczął brać na Santa atrybuty. Jego strój stał się bardziej znormalizowany, i choć przedstawienia często nadal pokazywały go niosącego ostrokrzew, korona ostrokrzewu stała się rzadsza i często była zastępowana kapturem. Wciąż jednak powszechne było rozróżnianie Father Christmas i Santa Claus, a jeszcze w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku można było znaleźć przykłady pojawienia się starego stylu Father Christmas bez żadnych nowych amerykańskich cech.

Pojawienia się w miejscach publicznychEdit

Zacieranie się ról publicznych następowało dość szybko. W gazetowym opisie z 1854 roku, dotyczącym publicznych uroczystości Boxing Day w Luton, Bedfordshire, obdarowująca prezentami postać Father Christmas/Santa Claus była już opisywana jako „znajoma”: „Po prawej stronie znajdowała się wieża Ojca Bożego Narodzenia, uformowana z wiecznie zielonych roślin, a z przodu była przysłowiowa kłoda Yule, lśniąca w śniegu …. Miał na sobie wielki futrzany biały płaszcz i czapkę, a długa biała broda i włosy mówiły o jego starości. Za swoją altaną miał duży wybór fantazyjnych artykułów, które tworzyły prezenty, które rozdawał posiadaczom biletów z nagrodami od czasu do czasu w ciągu dnia … Ojciec Christmas nosił w ręku małą choinkę obładowany jasnych małych prezentów i bon-bons, i w sumie wyglądał jak znany Santa Claus lub Ojciec Christmas z książki obrazu.” Omawiając sklepy na Regent Street w Londynie, inny pisarz zauważył w grudniu tego samego roku, „można sobie wyobrazić siebie w siedzibie Ojca Bożego Narodzenia lub samego św Mikołaja.”

Podczas 1860s i 70s Ojciec Boże Narodzenie stał się popularnym tematem na kartach świątecznych, gdzie został pokazany w wielu różnych kostiumach. Czasami dawał prezenty, a czasami je otrzymywał.

Old Father Christmas, or The Cave of Mystery 1866

Ilustrowany artykuł z 1866 roku wyjaśniał koncepcję Jaskini Tajemnic. W wyobrażonym przyjęciu dla dzieci przybrała ona formę wnęki w bibliotece, która przywoływała „mroczne wizje jaskini Aladyna” i była „dobrze wypełniona (…) wszystkim, co cieszy oko, cieszy ucho lub łaskocze dziecięcą wyobraźnię”. Młodzi goście „z drżeniem oczekują na decyzję zaimprowizowanego Ojca Bożego Narodzenia, z jego płynącą siwą brodą, długą szatą i smukłą laską”.

Father Christmas 1879, z koroną z ostrokrzewu i misą wassail, misa teraz używana do dostarczania prezentów dla dzieci

Od lat 70. XIX wieku zakupy świąteczne zaczęły ewoluować jako osobna czynność sezonowa, a pod koniec XIX wieku stały się ważną częścią angielskiego Bożego Narodzenia. Zakup zabawek, zwłaszcza z nowych domów towarowych, stał się silnie związany z sezonem. Pierwszy detaliczny Christmas Grotto został założony w sklepie JR Roberta w Stratford w Londynie w grudniu 1888 roku, a areny handlowe dla dzieci – często nazywane „Christmas Bazaars” – rozprzestrzeniały się szybko w latach 90-tych i 1900, pomagając zasymilować Father Christmas / Santa Claus do społeczeństwa.

Czasami dwie postacie były nadal przedstawiane jako oddzielne, jak w procesji na Olympia Exhibition z 1888 roku, w którym zarówno Ojciec Christmas i Santa Claus wziął udział, z Little Red Riding Hood i innych postaci dziecięcych w między czasie. W innych czasach postacie były mylone: w 1885 roku Pan Williamson’s London Bazaar w Sunderland został zgłoszony do być „Temple of juvenile delectation i rozkoszy. W dobrze oświetlonym oknie jest reprezentacja Ojca Bożego Narodzenia, z drukowanym intimation, że 'Santa Claus jest układanie w.'”

Domestic Theatricals 1881

Nawet po pojawieniu się sklepowej groty, wciąż nie było ustalone, kto powinien rozdawać prezenty na przyjęciach. Pisarka w Illustrated London News z grudnia 1888 roku zasugerowała, że Sibyl powinna rozdawać prezenty ze „śnieżnej jaskini”, ale nieco ponad rok później zmieniła swoją rekomendację na Cygankę w „magicznej jaskini”. Alternatywnie, gospodyni mogła „kazać Ojcu Świętemu przybyć, pod koniec wieczoru, z workiem zabawek na plecach. Musi mieć białą głowę i długą białą brodę, oczywiście. Perukę i brodę można tanio wypożyczyć od teatralnego kostiumologa, lub w razie potrzeby zaimprowizować z ręcznika. Powinien nosić wielki płaszcz aż po pięty, obficie posypany mąką, jakby właśnie przybył z tej krainy lodu, w której rzekomo przebywa Ojciec Boże Narodzenie.”

Jako tajemniczy nocny gośćEdit

Aspekt nocnego gościa w amerykańskim micie potrzebował znacznie więcej czasu, aby się znaturalizować. Od 1840s to było akceptowane wystarczająco łatwo, że prezenty zostały pozostawione dla dzieci przez niewidzialnych rąk w nocy w Wigilię, ale pojemnik był kwestią debaty, podobnie jak charakter gościa. W tradycji holenderskiej św. Mikołaj zostawiał prezenty w butach ułożonych 6 grudnia, podczas gdy we Francji buty wypełniał Père Noël. Starszy zwyczaj butów i nowszy amerykański zwyczaj pończoch dopiero powoli przenikał do Wielkiej Brytanii, a pisarze i ilustratorzy przez wiele lat pozostawali w niepewności. Chociaż pończocha ostatecznie zatriumfowała, zwyczaj butów nadal nie został zapomniany do 1901 roku, kiedy to ilustracji zatytułowanej Czy widziałaś Świętego Mikołaja, mamo? towarzyszył wers „Jej świąteczne marzenia / Spełniły się wszystkie; / Pończocha o’erflows / i podobnie but.”

Fairy Gifts przez JA Fitzgerald pokazujący nocnych gości w 1868 roku, zanim amerykańska tradycja Świętego Mikołaja przyjęła się.

Przed Santa Claus i pończochy stały się wszechobecne, jedna angielska tradycja była dla wróżek do odwiedzenia w Wigilię Bożego Narodzenia, aby zostawić prezenty w butach ustawionych przed kominkiem.

Aspekty amerykańskiego Santa Claus mitu były czasami przyjmowane w izolacji i stosowane do Father Christmas. W krótkim utworze fantasy, redaktor Cheltenham Chronicle w 1867 roku marzył o tym, że został złapany za kołnierz przez Ojca Bożego Narodzenia, „wznoszącego się jak Geni z Arabskich Nocy … i poruszającego się szybko w eterze”. Unoszący się nad dachem domu, Ojciec Boże Narodzenie woła „Otwórz Sezamie”, aby dach z powrotem do ujawnienia sceny wewnątrz.

To nie było aż do 1870s, że tradycja nocnego Santa Claus zaczął być przyjęty przez zwykłych ludzi. Poemat The Baby’s Stocking, który został wysłany do lokalnych gazet w 1871 roku, przyjął za pewnik, że czytelnicy będą zaznajomieni z tym zwyczajem i zrozumieją żart, że pończocha może zostać przeoczona, ponieważ „Święty Mikołaj nie będzie szukał czegoś w połowie tak małego”. Z drugiej strony, kiedy The Preston Guardian opublikował swój wiersz Santa Claus and the Children w 1877 roku, czuł potrzebę włączenia długiej przedmowy wyjaśniającej dokładnie, kim był Święty Mikołaj.

Folkloryści i antykwariusze nie byli, jak się wydaje, zaznajomieni z nowymi lokalnymi zwyczajami, a Ronald Hutton zauważa, że w 1879 roku nowo powstałe Folk-Lore Society, nieświadome amerykańskich praktyk, było wciąż „podekscytowane próbując odkryć źródło nowego przekonania”.

W styczniu 1879 roku antykwariusz Edwin Lees napisał do Notes and Queries szukając informacji o obserwacjach, o których mu powiedziano przez „osobę z kraju”: „W Wigilię, kiedy mieszkańcy domu na wsi kładą się spać, wszyscy pragnący prezentu umieszczają pończochę przed drzwiami swojej sypialni, z nadzieją, że jakaś mityczna istota zwana Santiclausem wypełni pończochę lub umieści w niej coś przed rankiem. To jest oczywiście dobrze znane, a pan domu w rzeczywistości umieszcza prezent świąteczny potajemnie w każdej pończosze; ale chichoczące dziewczyny rano, kiedy przynoszą swoje prezenty, mają wpływ na to, że Santiclaus odwiedził i wypełnił pończochy w nocy. Z jakiego regionu ziemi lub powietrza ten dobrotliwy Santiclaus odlatuje, nie udało mi się ustalić …”. Lees otrzymał kilka odpowiedzi, łącząc „Santiclaus” z kontynentalnymi tradycjami św. Mikołaja i „Petit Jesus” (Christkind), ale nikt nie wspomniał o Father Christmas i nikt nie był w stanie poprawnie zidentyfikować amerykańskiego źródła.

Do lat 80. XIX wieku amerykański mit mocno zakorzenił się w popularnej angielskiej wyobraźni, nocny gość czasami był znany jako Santa Claus, a czasami jako Father Christmas (często w komplecie z szatą z kapturem). Wiersz z 1881 roku wyobrażał dziecko oczekujące na wizytę Świętego Mikołaja i pytające: „Czy przyjdzie jak Ojciec Boże Narodzenie, / Ubrany na zielono i z białą brodą? / Czy przyjdzie pośród ciemności? / Czy w ogóle przyjdzie dziś w nocy?”. Francuski pisarz Max O’Rell, który najwyraźniej uważał, że zwyczaj został ustanowiony w Anglii w 1883 roku, wyjaśnił, że ojciec Christmas „descend par la cheminée, pour remplir de bonbons et de joux les bas que les enfants ont suspendus au pied du lit.” . A w swoim wierszu Agnes: A Fairy Tale (1891), Lilian M Bennett traktuje te dwa imiona zamiennie: „Old Santa Claus is exceedingly kindly, / but he won’t come to Wide-awakes, you will find (…). / Father Christmas won’t come if he can hear / You’re awake. A więc do łóżek moje kochane bairnies”. Dostępność handlowa z 1895 roku Tom Smith & Co’s Santa Claus Surprise Stockings wskazuje, jak głęboko amerykański mit przeniknął do angielskiego społeczeństwa pod koniec wieku.

Przedstawienia rozwijającej się postaci w tym okresie były czasami oznaczane jako „Santa Claus”, a czasami „Father Christmas”, z tendencją do tego ostatniego nadal nawiązać do starego stylu skojarzeń z dobroczynności i z jedzeniem i piciem, jak w kilku z tych ilustracji Punch:

  • Father Christmas in Punch, 1890s
  • The Awakening of Father Christmas 1891

  • „Where’s your stocking?” 1895

  • Father Christmas Up-To-Date 1896

  • Father Christmas Not Up-To-Date 1897

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.